Emporion

[Entrada 229]

Emporion

Curiosament els antics egipcis, pares de la primera gran cultura mediterrània, mai van controlar la navegació marítima, vivien al seu riu Nil i al gran port d'Alexandria, famós perquè el seu far que va ser considerat una de les set meravelles d'aquell món, negociaven amb els fenicis, reis del mar en aquell temps.

Els grecs, en canvi, es van fer els amos del mediterrani, inclòs Egipte i les altres cultures mediterrànies. No es que fossin grans mariners, la seva navegació era de cabotatge (navegaven d'un cap a un altre), però si eren grans aventurers. El seu gran Alexandre va conquerir, a més, una bona part de l'Àsia.

Lògicament aquells grecs van arribar a la península Ibèrica (o celtibèrica) per mar des de França i la seva primera colònia en aquestes terres va ser Empúries (que ve d'emporion, que en grec significa mercat), que està entre les poblacions actuals de l'Escala i Sant Martí d'Empúries, tocant al mar. Allí mateix, dins del mar, havent aguantat més de dos mil anys de tramuntanades i llevantades, hi ha encara restes del seu port, que fa uns pocs anys van veure arribar de mar enllà la flama olímpica de Barcelona'92.

Aquelles pedres han vist avui com els meus ulls enamorats del meu xicot admiraven fascinats la bellesa divina del cos d'un adolescent anònim, un noi tan bell com qualsevol dels déus que els antics grecs tenien a l'Olimp, que sota el càlid sol estival de l'agost, vestit només amb minúscul slip blau jugava a pilota amb altres nois no tan divins.

Agost del 2009

Una abraçada.

A UN EFEBO

(por Galatea)

Como hermoso David de Miguel Ángel,

querubín de retablo,

dulce efebo

gentil.

Como céfiro suave de los dioses,

pájaro de fuego,

displicente

doncel.

¿Qué error entre las fraguas de Vulcano

fundió en bronce tu cuerpo

y lo pintó

mortal?

Una doncella duerme entre los pliegues

del fondo de tu alma,

quiere salir,

cantar.

Nadie puede cortar las alas de una alondra,

el vuelo de un albatros,

ni detener el giro

de un cometa.

Emporion

Curiosamente los antiguos egipcios, padres de la primera gran cultura mediterránea, nunca controlaron la navegación marítima, vivían en su río Nilo y en el gran puerto de Alejandría, famoso porque su faro que fue considerado una de las siete maravillas de aquel mundo, negociaban con los fenicios, reyes del mar en aquel tiempo.

Los griegos, en cambio, se hicieron los amos del mediterráneo, incluido Egipto y las otras culturas mediterráneas. No es que fueran grandes marineros, su navegación era de cabotaje (navegaban de un cabo a otro), pero si eran grandes aventureros. Su gran Alejandro conquistó, ademàs gran parte de Asia.

Lógicamente aquellos griegos llegaron a la península Ibérica (o celtibérica) por mar desde Francia y su primera colonia en estas tierras fue Empúries (que ellos llamaron Emporion, que en griego significa mercado), que está entre las poblaciones actuales de l'Escala y Sant Martí d'Empúries, a la orilla del mar. Allí mismo, dentro del mar, habiendo aguantado más de dos mil años de tramontanadas (vientos huracanados del norte, es decir, de tramontana) y levantadas (fuertes tormentas marítimas, de levante), hay aún restos de su puerto, que hace unos pocos años vieron llegar de allende los mares la llama olímpica de Barcelona'92.

Aquellas piedras han visto hoy como mis ojos enamorados de mi novio admiraban encandilados la belleza divina del cuerpo de un adolescente anónimo, un chico tan bello como cualquiera de los dioses que los antiguos griegos tenían en el Olimpo, que bajo el cálido sol estival de agosto, vestido sólo con minúsculo slip azul jugaba a pelota con otros chicos no tan divinos.

Agosto del 2009

Un abrazo.

Matí de dissabte --- Mañana de sábado

[Entrada 228]

Matí de dissabte

En Juli no podia dormir, aquella tarda en Ramon, tot jugant, li l'havia tocat i li havia dit "el que li queda per fer", després havia rigut tot retirant la mà de l'interior dels seus calçotets. Al moment va tenir una erecció d'aquelles que fan època. Va tenir molta cura que en Ramon no se n'adonés. Als seus tretze anys en Juli sabia, ho tenia ben clar, que sexualment preferia als nois, i que se n'havia d'amagar, sobretot a l'institut, si no volia passar-ho malament. I per això mateix va voler evitar que en Ramon s'adonés del que li havia passat.

Feia cinc anys, quan ell en tenia vuit, que un dia la mare l'havia anat a buscar a l'escola abans de dinar. Em d'anar a Barcelona, li va dir, l'àvia està molt malalta. El seu pare i el seu germà eren al cotxe esperant-los. L'àvia Maria era la mare de sa mare. Ella i l'avi vivien a Barcelona. Es morirà mare? Va preguntar-li, i sa mare es va posar a plorar.

Després de l'enterro, l'avi va tornar amb ells amb un parell de maletes ben grosses i s'hi va quedar a viure. En Juli adorava el seu avi i tenir-lo a casa va ser com un somni fet realitat. A més, a partir d'aquell dia l'avi els duia i els anava a buscar a l'escola, els ajudava a fer els deures i jugava amb ells. Va ser com la seva mainadera. A més, els pares el renyaven força menys, perquè l'avi sempre els protegia i els defensava.

Quan va tenir onze anys un dia li va demanar a l'avi quan podria anar i tornar sol de l'escola, i li va dir que tots els nens de la seva classe ho feien, de fet no era cert, encara hi havia molts nens a la seva classe als que els acompanyaven l'escola, però el seu amic Pere que ja feia una setmana que anava i tornava sol, quan sortien de classe per marxar cap a casa, li preguntava, et ve a buscar l'avi, nen petit? L'avi li va dir que ho haurien de parlar amb els pares, però que l'ajudaria a aconseguir-ho. L'endemà quan en sortir de classe li va dir a en Pere si podia anar amb ell, perquè l’avi ja no l’acompanyaria. Van sortir junts i com en Pere vivia a mig camí de lacasa d'en Juli van anar junt fins que en Pere va arribar a casa seva, llavors va seguir sol. Va veure al seu avi, que havia anat buscar al seu germanet, i no va poder evitar anar-hi corrents i abraçar al seu avi. Va tornar amb ells cap a casa... A partir d'aquell dia va fer sempre mig camí amb els amics i esperava a l'avi i el seu germanet i tornava amb ells. A l'anada ho feia al revés, els deixava així que veia algun company o arribaven prop de la zona on els companys el podien veure acompanyat del seu avi, es a dir, prop de casa d'en Pere. Com que l'institut era prop de l'escola va seguir fent el mateix quan va començar a anar a l'institut.

Feia poc l'avi li havia dit, no voldràs afaitar-te aquesta ombreta que tens a sobre del llavi superior? Primer li va fer molta vergonya que l'avi s'hi hagués fixat, però després s'hi va repensar. Si l'avi s'hi havia fixat volia dir que l'altra gent també s'hi podia fixar i va tenir més vergonya encara. Va estar rumiant que podia fer i va decidir demanar-li ajuda a l'avi. Van estar avaluant opcions: tenyir-los de ros amb aigua oxigenada, afaitar-los amb la màquina elèctrica del pare, afaitar-los amb sabó i la gillette de l'avi... Van decidir fer-ho amb sabó i la gillette. Així que mentre el germanet estudiava van anar a la cambra de bany i l'avi el va ajudar a treure's el bigotet... Van riure molt, tant que fins i tot va venir el germanet a veure que passava i s'hi va voler quedar de totes totes... Després el germanet també va demanar treure's el bigotet, però l'avi el va convèncer perquè esperés a tenir-ne.

Aquell dia en Juli no podia dormir, perquè en Ramon, el seu avi, li havia tocat els genitals per sota de la roba i li havia dit "el que li queda per fer", i ell havia tingut una erecció brutal. I no podia dormir perquè desitjava que el seu avi els hi tornés a tocar i li tornés a dir "el que li queda per fer"... Però no es va atrevir a fer res més que masturbar-se un parell de vegades abans d’adormir-se esgotat. El son no va ser gens plàcid i quan es va haver de llevar per anar a l'institut estava més cansat que quan s'havia posat al llit.

Aquella tarda, quan va tornar a casa va estar cercant per internet. Va trobar una notícia a un diari que el va ajudar a no sentir-se tan estrany. No estava sol. Una dona de 72 anys i el seu nét de 26, enamorats i a l'espera d'un nadó. No era l'únic nét que se sentia atret pel seu avi... Bé, ell no era heterosexual com els de la notícia.

També va trobar a un blog gai, La banana caníbal, un post sobre la gerontofília on explicava que la "gerontofília" està considerada com una "parafília". Una parafília és un patró de comportament sexual en què la font predominant de plaer no es troba a la còpula, sinó en alguna altra cosa o activitat que l'acompanya. En el cas particular de la gerontofília, consisteix en la recerca d'una parella sexual de molta més edat cronològica. En Juli no ho va entendre gaire bé això de la "parafília", ell buscava el plaer en copular, bé, encara no ho havia fet mai, però el seu plaer era arribar a escórrer-se, tot i que el que l'havia excitat fos la mà del seu avi...

Mentre l'avi feia el sopar i el seu germanet es dutxava, va entrar en un xat gai, Va contactar amb un que es feia dir Josep que deia que tenia més de cinquanta anys. Ell va mentir i li va dir que tenia 15 anys i que estava a punt de fer-ne 16. Li va preguntar a en Josep si voldria tenir relacions sexuals amb algú de la edat d'en Juli, en Josep li va dir que si en Juli volia i s'agradaven que no hi tindria cap inconvenient, tot i que en Josep els preferia més grans de 16... Llavors en Juli li va contar el que li passava. Que l'avi li havia tocat el penis per dins de la roba i ell després no es podia adormir...

— I desitges que el el teu avi et faci una palla? —li va preguntar en Josep.

— Sí —va escriure en Juli.

— Doncs deixa-li ben clar el que vols i que sigui ell qui decideixi si te la vol fer o no.

— I això com es fa?

— El teu avi viu a casa teva, oi? Dorm sol?

— Sí, té la seva cambra.

— Doncs ara que fa fred ves-lo a veure un dia mentre ell estigui al llit i amb l'excusa que tens fred et fiques al llit amb ell.

— Com ho puc fer?

— Com dorms, en pijama?

— No, amb uns calçotets i una samarreta.

— Doncs un dia al matí abans que ell es llevi, ves a preguntar-li qualsevol cosa. Tanques la porta. Li demanes el que vulguis, això has de ser tu qui s'ho inventi. Pensa alguna cosa que requereixi una resposta llarga. Li dius que tens fred i que si et pots posar al llit amb ell i un cop dins del llit poses el teu orgue sexual en contacte amb ell... Hauries de tenir una bona erecció per anar bé.

— Això no em costarà.

— Doncs molta sort. Creus que t'atreviràs a fer-ho?

— Sí, ho faré, espero que entengui el que vull.

— Crec que el teu avi ho entendrà perfectament —va dir en Josep i de seguida es van haver d'acomiadar perquè l'avi els va cridar a sopar. El pare i la mare acabaven d'arribar.

Quan en Juli es va posar al llit no podia deixar de pensar en el que li havia proposat en Josep. L'avi es llevava molt aviat... I si ho feia a la nit? Però l'avi es posava al llit tard, sempre era l'últim en posar-se al llit... I què li podia preguntar?

Els dissabtes l'avi es llevava una mica més tard, alguna vegada en Juli es llevava abans que ell... Va decidir que ho faria el dissabte. Però i la pregunta?... Després de molt rumiar se li va venir una idea que podia valer. I si li demanava alguna cosa sobre el sexe? Clar aquesta podria ser una bona pregunta, alguna cosa sobre el sexe...

Aquell dissabte feia molt de fred a casa quan en Juli es va llevar, era prop d'un quart de 8 del matí. En Juli duia uns calçotets blaus i una samarreta grana prou gran com per cobrir-li completament l'erecció amb que s'havia llevat. Va tenir seriosos problemes per orinar, l'erecció li ho impedia. Després va entrar a l'habitació d'en Ramon i va tancar la porta. Per sort l'avi estava despert. Es va mirar al noi i li va dir:

— Bon dia, què hi fas llevat?

— Bon dia avi, et volia fer una pregunta, puc?

— Sí, home, és clar! Però no tens fred tan poc abrigat? —En Juli va assentir amb el cap.— Vine —l'avi es va moure cap a l’altra banda, fent un lloc per a en Juli i va obrir els llençols perquè en Juli s'hi poses al seu costat. A en Juli li va fer un salt el cor, no havia hagut de demanar-ho, ja era la llit amb l'avi. Havia estat ben fàcil. Es va estirar de costat, de cara al seu avi.— Què volies saber?

— Hi ha un noi de la meva classe que diu que podem agafar la SIDA en un lavabo públic o als de l'institut, que ell només va las lavabos de casa seva. —Mentre deia això va recolzar el seu orgue sexual a la cuixa del seu avi. El seu avi va girar el cap per mirar-se’l fixament, després d'uns minuts, que per en Juli van ser hores, l'home va allargar la mà per dins del llit fins a posar-la sobre la natja de l'adolescent, el noi va fer girar el seu cos lentament, tremolant d'excitació, per posar-se de cara al sostre i aconseguir que el seu penis erecte quedés sota la mà del seu avi.

Una abraçada.

PS: La notícia de El Mundo, el post sobre la gerontofília i la conversa del xat són fets reals, la resta és ficció.

Mañana de sábado

Juli no podía dormir, aquella tarde Ramón, jugando con él, se la había tocado y le había dicho "lo que le queda por hacer", después había reído al retirar la mano del interior de sus calzoncillos. Al momento tuvo una erección de esas que hacen época. Tuvo mucho cuidado que Ramon no se diera cuenta. A sus trece años en Juli sabía, lo tenía bien claro, que sexualmente prefería los chicos, y que lo tenía que ocultar, sobre todo en el instituto, si no quería pasarlo mal. Y por eso mismo quiso evitar que Ramon diera cuenta de lo que le había pasado.

Hacía cinco años, cuando él tenía ocho, que un día su madre le había ido a buscar a la escuela antes de comer. Nos tenemos que ir a Barcelona, le dijo, la abuela está muy enferma. Su padre y su hermano estaban en el coche esperándoles. La abuela María era la madre de su madre. Ella y el abuelo vivían en Barcelona. ¿Se va a morir madre? Le preguntó, y su madre se puso a llorar.

Después del entierro, el abuelo regresó con ellos con un par de maletas muy grandes y se quedó a vivir con ellos. Juli adoraba su abuelo y tenerlo en casa fue como un sueño hecho realidad. Además, a partir de ese día el abuelo les acompañaba y los iba a buscar a la escuela, les ayudaba a hacer los deberes y jugaba con ellos. Fue como su niñera. Además, sus padres les reñían bastante menos, porque el abuelo siempre los protegía y los defendía.

Después de cumplir los once años un día le preguntó a su abuelo cuando podría ir y volver solo de la escuela, y le dijo que todos los niños de su clase lo hacían, de hecho no era cierto, todavía había muchos niños en su clase a los que acompañaban a la escuela, pero su amigo Pere que ya hacía una semana que iba y volvía solo, cuando salían de clase para irse a casa, le preguntaba, ¿te viene a buscar el abuelo, niño pequeño? El abuelo le dijo que lo tendrían que hablar con sus padres, pero que le ayudaría a conseguirlo. Al día siguiente al salir de clase le preguntó a Pere si podría ir con él, porque su abuelo ya no le acompañaría. Salieron juntos y como Pere vivía a medio camino de la casa de Juli fueron junto hasta que Pere llegó a su casa, entonces siguió solo. Vio a su abuelo, que había ido buscar a su hermanito, y no pudo evitar ir corriendo y abrazar a su abuelo. Volvió con ellos a casa... A partir de ese día hizo siempre medio camino con sus amigos y esperaba a su abuelo y su hermanito, y volvía con ellos. A la ida lo hacía al revés, los dejaba cuando veía algún compañero o llegaban cerca de la zona donde sus compañeros le podían ver acompañado de su abuelo, es decir, cerca de casa de Pere. Como el instituto era cerca de la escuela siguió haciendo lo mismo cuando empezó a ir al instituto.

Hacía poco el abuelo le había dicho, ¿no querrás afeitarte esa sombrita que tienes sobre el labio superior? Primero dió mucha vergüenza que el abuelo se hubiera fijado en eso, pero luego lo pensó mejor. Si el abuelo se había fijado en eso significaba que otra gente también se podía fijar en ello y le dió más vergüenza todavía. Estuvo pensando que podía hacer y decidió pedirle ayuda al abuelo. Estuvieron evaluando opciones: teñírselos de rubio con agua oxigenada, afeitarse con la máquina eléctrica de su padre, afeitarse con jabón y gillette de su abuelo... Decidieron hacerlo con jabón y gillette. Así que mientras el hermanito estudiaba fueron al cuarto de baño y el abuelo le ayudó a quitarse el bigotito... Rieron mucho, tanto que incluso vino el hermanito a ver que pasaba y se quiso quedar a toda costa... Luego el hermanito también pidió sacarse el bigotito, pero el abuelo le convenció para esperara a tenerlo.

Ese día Juli no podía dormir, porque Ramón, su abuelo, le había tocado los genitales por debajo de la ropa y le había dicho "lo que le queda por hacer", y él había tenido una erección brutal. Y no podía dormir porque deseaba que su abuelo se los volviera a tocar y le volviera a decir "lo que le queda por hacer"... Pero no se atrevió a hacer nada más que masturbarse un par de veces y antes dormirse agotado. El sueño no fue muy plácido y cuando se tuvo que levantar para ir al instituto estaba más cansado que cuando se había acostado.

Esa tarde, cuando volvió a casa estuvo buscando por Internet. Encontró una noticia en un periódico que le ayudó a no sentirse tan extraño. No estaba solo. Una mujer de 72 años y su nieto de 26, enamorados y a la espera de un bebé. No era el único nieto que se sentía atraído por su abuelo... Bueno, él no era heterosexual como los de la noticia.

También encontró a un blog gay, La banana caníbal, un post sobre la gerontofilia donde explicaba que la "gerontofilia" está considerada como una "parafilia". Una parafilia es un patrón de comportamiento sexual en el que la fuente predominante de placer no se encuentra en la cópula, sino en alguna otra cosa o actividad que lo acompaña. En el caso particular de la gerontofilia, consiste en la búsqueda de una pareja sexual de mucha más edad cronológica. Juli no lo entendió muy bien eso de la "parafilia", él buscaba el placer en copular, bueno, aún no lo había hecho nunca, pero su placer era llegar a córrerse, aunque lo que le había excitado fuera la mano de su abuelo...

Mientras el abuelo preparaba la cena y su hermanito se duchaba, entró en un chat gay, Contactó con uno que se hacía llamar Josep que decía que tenía más de cincuenta años. Él mintió y le dijo que tenía 15 años y que estaba a punto de cumplir 16. Le preguntó a Josep si querría tener relaciones sexuales con alguien de la edad de Juli, Josep le dijo que si Juli quería y se gustaban que no tendría ningún inconveniente, aunque Josep los prefería mayores de 16... Entonces Juli le contó lo que le pasaba. Que el abuelo le había tocado el pene por dentro de la ropa y él después no se podía dormir...

— ¿Y deseas que tu abuelo te haga una paja? —Le preguntó Josep.

— Sí —escribió Juli.

— Pues déjale bien claro lo que quieres y que sea él quien decida si te la quiere hacer o no.

— ¿Y eso cómo se hace?

— Tu abuelo vive en tu casa, ¿verdad? ¿Duerme solo?

— Sí, tiene su cuarto.

— Pues ahora que hace frío vete a verle un día mientras él esté en la cama y con la excusa de que tienes frío te acuestas con él.

— ¿Cómo lo puedo hacer?

— Como duermes, ¿en pijama?

— No, con unos calzoncillos y una camiseta.

— Pues un día por la mañana antes de que él se levante, ve a preguntarle cualquier cosa. Cierras la puerta. Le preguntas lo que quieras, eso debes ser tú quien lo invente. Piensa algo que requiera una respuesta larga. Le dices que tienes frío y que si te puedes meter en la cama con él y una vez dentro de la cama pones tu órgano sexual en contacto con él... Deberías tener una buena erección para ir bien.

— Eso no me costará.

— Pues mucha suerte. ¿Crees que te atreverás a hacerlo?

— Sí, lo haré, espero que entienda lo que quiero.

— Creo que tu abuelo lo entenderá perfectamente —dijo Josep y enseguida se tuvieron que despedir porque el abuelo les llamó a cenar. Su padre y su madre acababan de llegar.

Cuando Juli se acostó no podía dejar de pensar en lo que le había propuesto Josep. El abuelo se levantaba muy pronto... ¿Y si lo hacía por la noche? Pero el abuelo se acostaba tarde, siempre era el último en meterse en la cama... ¿Y qué le podía preguntar?

Los sábados el abuelo se levantaba un poco más tarde, alguna vez Juli se levantaba antes que él... Decidió que lo haría el sábado. Pero ¿y la pregunta?... Después de mucho cavilar se le vino una idea que podía valer. ¿Y si le pedía algo sobre el sexo? Claro esta podría ser una buena pregunta, algo sobre el sexo...

Aquel sábado hacía mucho frío en su casa cuando Juli se levantó, eran cerca de las 7 y cuarto de la mañana. Juli llevaba con unos calzoncillos azules y una camiseta grana lo suficientemente grande como para cubrirle completamente la erección con la que se había levantado. Tuvo serios problemas para orinar, la erección se lo impedía. Luego entró en la habitación de Ramón y cerró la puerta. Por suerte su abuelo estaba despierto. Miró al chico y le dijo:

— Buenos días, ¿qué haces levantado?

— Buenos días abuelo, te quería hacer una pregunta, ¿puedo?

— Sí, hombre, ¡claro! Pero ¿no tienes frío tan poco abrigado? —Juli asintió con la cabeza.— Ven —el abuelo se hizo a un lado, dejando espacio para Juli y abrió las sábanas para que en Juli se acostara a su lado. A Juli le dio un salto el corazón, no había tenido que pedírselo, ya estaba la cama con su abuelo. Había sido muy fácil. Se estiró de lado, de cara a su abuelo.— ¿Qué querías saber?

— Hay un chico de mi clase que dice que podemos coger el SIDA en un lavabo público o en los del instituto, que él solo usa lavabos de su casa. —Mientras decía eso apoyó su órgano sexual en el muslo de su abuelo. Su abuelo giró la cabeza para mirarle fijamente, después de unos minutos, que para Juli fueron horas, el hombre alargó la mano por dentro de la cama hasta ponerla sobre la nalga del adolescente, el chico hizo girar su cuerpo lentamente, temblando de excitación, para ponerse de cara al techo y conseguir que su pene erecto quedara bajo la mano de su abuelo.

Un abrazo.

PS: La noticia de El Mundo, el post sobre la gerontofilia y la conversación del chat son hechos reales, el resto es ficción.

Reflexions de gener --- Reflexiones de enero

[Entrada 227]

Proud to be an american. Freedom.

Algú m’ha assegurat que aquesta xifra és mentida, i que és d’origen populista, que en realitat el nombre de polítics que cobren de l’erari públic són uns 80.000, que correspondria a un polític cada 590 habitants, més o menys.

─ ─ Actualitzat/Actualizado el 24/1/2013 ─ ─

Alguien me ha asegurado que esta cifra es mentira, y que es de origen populista, que en realidad el número de políticos que cobran del erario público son unos 80.000, que correspondería a un político cada 590 habitantes, más o menos.

Si és veritat que només són uns 80.000, amb 1.000 euros menys de sou al mes recolliríem uns 80 milions al més, que redueix el total a uns 720 milions l’any.

─ ─ Actualitzat/Actualizado el 24/1/2013 ─ ─

Si és verdad que sólo son unos 80.000, con 1.000 euros menos de sueldo al mes recogeríamos unos 80 millones al mes, que reduce el total a unos 720 millones al año.

Reflexions de gener

Un vell amic em va regalar aquestes cinc estampes nadalenques pels reis i m'ha semblat adequat compartir-les amb vosaltres. Imatges a les que he afegit aquest noi que orgullós de ser americà demana llibertat.

Una abraçada.

— — —

Reflexiones de enero

Un viejo amigo me regaló estas cinco estampas navideñas por los reyes y me ha parecido adecuado compartirlas con vosotros. Imágenes a las que he añadido ese chico que orgulloso de ser americano pide libertad.

Un abrazo.

Déus (2) --- Dioses (2)

[Entrada 226]

Déus (2)

Aquest text vol ser una rèplica (per dir-ho d'alguna manera) als comentaris que va fer en @Bactèria. al meu post Déus que vaig publicar el passat 8 de gener.

Per començar m'apropiaré del que diu @La Salamandra en el seu comentari en aquest mateix post perquè ho comparteixo: vaig per la vida vivint el present i no imposo el meu punt de vista sobre res ni ningú. Tot i que m'agradi compartir les meves reflexions en aquest blog, no vull convèncer a ningú de què els meus criteris o els meus punts de vista són la veritat absoluta. Només són la meva veritat. Una veritat que és canviant amb la meva evolució personal. Confesso que m'alegra trobar gent que coincideixi amb mi en criteris i punts de vista, però no busco convèncer a ningú del que jo penso perquè no té perquè ser necessàriament més cert que allò que tu tens al cap. D'altra banda, m'encanten les aportacions que donen llum al que no veig prou clar o que responen millor al que m'estic qüestionant. Només dic tot això perquè tinguis clar que no et vull rebatre ni convèncer de que tingui més raó que tu, només vull aportar les meves raons en allò que em dius.

Dius que la religió és inherent a l'ésser humà. Cert, no ho puc negar. Malgrat que jo vaig més enllà i em pregunto per què, que hi busquem a les religions. Tots els animals tenen uns models de comportament que els funcionen, no es qüestionen el per què d'aquests comportaments ni intenten millorar-los. L'ésser humà està dotat d'unes capacitats d'anàlisi i reflexió que creiem úniques en el món animal, tot i que avui dia es comenci a dubtar que això sigui tan exclusiu com es creu. Aquestes capacitats el fa buscar les raons i les justificacions del seu comportament, qüestionar-se'l, i buscar-li opcions de millora. És a dir, donar-li sentit a la vida.

Les religions dels caçadors recol·lectors són fortament ecologistes i vinculades a la natura, ja que havien de conèixer-la i respectar-la molt bé per tenir èxit, és a dir, responien a les seves necessitats. L'agricultura amb els seus excedents va dur a les jerarquitzacions i a la instauració de la desigualtat social. Els excedents són riquesa i l'acumulació d'aquesta riquesa donà origen a aquesta desigualtat... Això és història. Les religions foren, doncs, una necessitat social, l'existència d'un déu o dels déus, no. De fet, no se sap si han existit pobles o tribus atees, sense déus ni religions, el que se sap és que només ens han arribat les religioses, cosa que només vol dir que si n'hi va haver alguna no va prosperar, no va tenir èxit. El que vull dir és que la idea de justificar el nostre comportament social a base de déus és una idea que ha tingut èxit, però que hagi tingut èxit no vol dir que sigui veritat. També va ser, durant llarg temps, una idea d'èxit que la terra era un disc pla i que era el sol qui girava al seu voltant i ara sabem que és fals.

Puc entendre que nosaltres els humans siguem egocèntrics, que se'ns pugi la fama o el poder al cap, que ens puguem creure el centre de la creació... Per això entenc que hi pugui haver homes capaços d'inventar-se un déu o uns déus per justificar allò que no poden justificar de cap altre manera...

Recordo que un dia et vas molestar perquè vaig parlar de Pachamama, la divinitat andina que representa la mare terra, equivalent més o menys a la nostra mare natura. De fet, no veig la necessitat de res més. La meva explicació del món està en el mateix món. Això no vol dir que no tingui una ètica, una moral. Sóc capaç d'entendre que la societat només pot subsistir si el nostre capteniment és l'adequat, l'ètica és una necessitat de subsistència per a la societat, però per això no em cal cap déu, cap ser superior, només em cal mirar al meu voltant.

No sé si et decebrà que et digui que no, que no crec en déu. Tingues molt present que jo que vaig ser educat pel més pur nacionalcatolicisme dels franquistes i vaig haver de fer un esforç important per netejar el meu cervell de tota la brutícia que hi van posar els meus educadors, per això vaig haver de fer en el seu moment, al final de la meva adolescència, una reflexió ben profunda sobre aquest tema. I per això n'he fet un post. Tot i que cada dia vegi més clar que no hi ha cap déu, la veritat és que no m'importa si n'hi ha o no ja que aquest fet no té ni tindrà la més mínima importància en la meva vida ni en el meu capteniment ni tant sols en el meu lliure albir.

Vaig estar educat en el sí d'una família de llarga tradició catòlica, i vaig arribar a creure-hi fermament. Treure a déu de la meva vida no va ser més fàcil que acceptar la meva bisexualitat. Vull dir que no és una actitud còmoda ni fàcil, però em sembla la més honesta.

Una abraçada.

Dioses (2)

Este texto pretende ser una réplica (por decirlo de alguna manera) a los comentarios que hizo @Bactèria. en mi post Dioses que publiqué el pasado 8 de enero.

Para empezar me apropiaré de lo que dice @La Salamandra en su comentario en ese mismo post porque lo comparto: Ando por la vida viviendo el presente y no impongo mi punto de vista sobre nada ni nadie. Aunque me guste compartir mis reflexiones en este blog, no quiero convencer a nadie de que mis criterios o mis puntos de vista son la verdad absoluta. Sólo son mi verdad. Una verdad que es cambiante con mi evolución personal. Confieso que me alegra encontrar gente que coincida conmigo en criterios y puntos de vista, pero no busco convencer a nadie de lo que yo pienso porque no tiene porque ser necesariamente más cierto que lo que tú tienes en la cabeza. Por otra parte, me encantan las aportaciones que dan luz a lo que no veo claro o que responden mejor a lo que me estoy cuestionando. Sólo digo todo eso para que tengas claro que no te quiero rebatir ni convencer de que tenga más razón que tú, sólo quiero aportar mis razones a lo que me dices.

Dices que la religión es inherente al ser humano. Cierto, no lo puedo negar. A pesar de que yo voy más allá y me pregunto por qué, que buscamos a las religiones. Todos los animales tienen unos modelos de comportamiento que les funcionan, no se cuestionan el por qué de estos comportamientos ni intentan mejorarlos. El ser humano está dotado de unas capacidades de análisis y reflexión que creemos únicas en el mundo animal, aunque hoy día se empiece a dudar que esto sea tan exclusivo como se cree. Estas capacidades le hace buscar las razones y las justificaciones de su comportamiento, cuestionárselo, y buscarle opciones de mejora. Es decir, darle sentido a la vida.

Las religiones de los cazadores recolectores son fuertemente ecologistas y vinculadas a la naturaleza, ya que debían conocerla y respetarla muy bien para tener éxito, es decir respondían a sus necesidades. La agricultura con sus excedentes llevó a las jerarquizaciones y la instauración de la desigualdad social. Los excedentes son riqueza y la acumulación de esta riqueza dio origen a esa desigualdad... Esto es historia. Las religiones fueron, pues, una necesidad social, la existencia de un dios o de los dioses, no. De hecho, no se sabe si han existido pueblos o tribus ateas, sin dioses ni religiones, lo que se sabe es que sólo nos han llegado las religiosas, lo que sólo significa que si hubo alguna no prosperó, no tuvo éxito. Lo que quiero decir es que la idea de justificar nuestro comportamiento social a base de dioses es una idea que ha tenido éxito, pero que haya tenido éxito no quiere decir que sea verdad. También fue, durante largo tiempo, una idea de éxito que la tierra era un disco plano y que era el sol que giraba a su alrededor y ahora sabemos que es falso.

Puedo entender que nosotros los humanos seamos egocéntricos, que se nos suba la fama o el poder a la cabeza, que nos podamos creer el centro de la creación... Por eso entiendo que pueda haber hombres capaces de inventarse un dios o unos dioses para justificar lo que no pueden justificar de ninguna otra manera...

Recuerdo que un día te molestaste porque hablé de Pachamama, la divinidad andina que representa la madre tierra, equivalente más o menos a nuestra madre naturaleza. De hecho, no veo la necesidad de nada más. Mi explicación del mundo está en el mismo mundo. Esto no quiere decir que no tenga una ética, una moral. Soy capaz de entender que la sociedad sólo puede subsistir si nuestro comportamiento es el adecuado, la ética es una necesidad de subsistencia para la sociedad, pero para eso no necesito ningún dios, ningún ser superior, sólo me hace falta mirar a mi alrededor.

No sé si te decepcionará que te diga que no, que no creo en dios. Ten muy presente que yo que fui educado por el más puro nacionalcatolicismo de los franquistas y tuve que hacer un esfuerzo importante para limpiar mi cerebro de toda la suciedad que pusieron en él mis educadores, por eso tuve que hacer en su momento, al final de mi adolescencia, una reflexión muy profunda sobre este tema. Y por eso he hecho un post. Aunque cada día vea más claro que no hay ningún dios, la verdad es que no me importa si lo hay o no ya que este hecho no tiene ni tendrá la más mínima importancia en mi vida ni en mi comportamiento ni siquiera en mi libre albedrío.

Estuve educado en el seno de una familia de larga tradición católica, y llegué a creer en ello firmemente. Sacar a dios de mi vida no fue ser más fácil que aceptar mi bisexualidad. Quiero decir que no es una actitud cómoda ni fácil, pero me parece la más honesta.

Un abrazo.

Habilitats personals --- Habilidades personales

[Entrada 225]

Habilitats personals

Totes les persones estem dotades amb unes habilitats, conegudes com a habilitats personals, que són com la nostra caixa d'eines, els recursos amb els que ens desenvolupem, amb que ens movem per la vida. Al última hora, la força de voluntat, aquesta capacitat de saber esperar una gratificació diferida, no és més que una d'aquestes habilitats, que molts nens tenen innata i posen de manifest a partir dels 4 anys o 4 anys i mig, però que es creu que també pot ser adquirida amb una educació adequada.

Potser la definició més clara de les habilitats personals que he trobat és la següent: habilitat és el grau d'eficàcia d'un subjecte concret enfront d'un objectiu o situació determinada, és a dir, en el moment en què s'assoleix l'objectiu proposat. Dit en altres paraules és la destresa per executar una activitat o capacitat. Aquestes habilitats poden ser tant innates com desenvolupades amb l'educació.

He trobat força relacions d'aquestes habilitats i són força diverses. Cada una d'elles està enfocada a un aspecte o activitat concreta. Així la llista que segueix s'enfoca a afrontar y superar las situacions, tant rutinàries com extraordinaris, de la vida:

  1 Conèixer-se un mateix.
  2 Desenvolupar la creativitat.
  3 Desenvolupar el sentit de l'humor.
  4 Saber gestionar les emocions.
  5 Saber gestionar les tensions.
  6 Establir i mantenir relacions interpersonals.
  7 Establir empatia.
  8 Resoldre problemes.
  9 Prendre decisions.
10 Comunicar assertiva o efectivament.
11 Resistir-se als vicis i al consum de drogues.

Per acabar. Hi ha qui defensa que les habilitats estan molt relacionades amb l'actitud mental i emocional de la persona, aquesta actitud és molt important. Segons aquest autor tota habilitat té un component afectiu, un de conducta i un altre de cognitiu.

Als plans d'estudis universitaris actuals es té en consideració el desenvolupament d'aquestes habilitats de cara a la formació de bons professionals.

Una abraçada.

Habilidades personales

Todas las personas estamos dotadas de unas habilidades, conocidas como habilidades personales, que son como nuestra caja de herramientas, los recursos con los que nos desarrollamos, con que nos movemos por la vida. Al última hora, la fuerza de voluntad, esa capacidad de saber esperar una gratificación diferida, no es más que una de esas habilidades, que muchos niños tienen innata y ponen de manifiesto a partir de los 4 años o 4 años y medio, pero que se cree que también puede ser adquirida con una educación adecuada.

Quizás la definición más clara de las habilidades personales que he encontrado es la siguiente: habilidad es el grado de eficacia de un sujeto concreto frente a un objetivo o situación determinada, es decir, en el momento en que se alcanza el objetivo propuesto. Dicho en otras palabras es la destreza para ejecutar una actividad o capacidad. Estas habilidades pueden ser tanto innatas como desarrolladas con la educación.

He encontrado bastantes relaciones de esas habilidades y son bastante variadas. Cada una de ellas está enfocada a un aspecto o actividad concreta. Así la lista que sigue se enfoca a afrontar y superar las situaciones, tanto rutinarias como extraordinarias, de la vida:

  1 Conocerse a uno mismo.
  2 Desarrollar la creatividad.
  3 Desarrollar el sentido del humor.
  4 Saber gestionar las emociones.
  5 Saber gestionar las tensiones.
  6 Establecer y mantener relaciones interpersonales.
  7 Establecer empatía.
  8 Resolver problemas.
  9 Tomar decisiones.
10 Comunicar asertiva o efectivamente.
11 Resistirse a los vicios y al consumo de drogas.

Para acabar. Hay quien defiende que las habilidades están muy relacionadas con la actitud mental y emocional de la persona, esa actitud es muy importante. Según ese autor toda habilidad tiene un componente afectivo, uno de conducta y otro cognitivo.

En los planes de estudios universitarios actuales se toma en consideración el desarrollo de estas habilidades de cara a la formación de buenos profesionales.

Un abrazo.

Déus --- Dioses

[Entrada 224]

Déus

Quan vaig començar a dubtar del déu que m'havien inculcat els meus pares amb una ferma educació catòlica, algú em va dir agnòstic. Això vol dir més o menys que és "inaccessible a l'enteniment humà tota noció de déu", tot i que he anat evolucionant i cada dia estic més aprop de la idea de què no hi ha cap déu, el que vol dir que cada dia sóc més ateu.

No puc creure en déus que hagin fet a l'home la seva imatge i semblança com diu la bíblia. Tampoc podria creure en uns déus tan semblants als homes com els dels grecs i dels romans. Sé que és fals que l'home sigui el centre de la creació, tot i que s'hagi fet l'amo del planeta. L'univers és molt gran i l'home està en un petit planeta en una galàxia de segon ordre. Em sembla que no som gaire cosa més que una colònia de virus que viu en un gra de sorra enmig d'un desert immens.

Sé que hi ha moltes coses que ignorem, moltes coses que se'ns escapen, que no comprenem i que potser mai arribem a comprendre... Encara que això sigui així, no justifica l'existència éssers superiors capaços d'haver-ho creat, dominat, comprès... Vull dir que això no justifica l'existència d'uns déus. Ja hem vist com, algunes religions que han pretès explicar-ho tot, han fracassat estrepitosament.

D'altra banda no em puc creure que el déu capaç de fer l'univers, d'idear la gran explosió (el "big bang") s'hagi dedicat a dissenyar uns éssers racionals perquè estiguin tota la vida pendents d'ell, adorant-lo, i retent-li homenatge. Voleu dir que a un déu tant perfecte li cal que aquesta petita colònia de virus li hagi de retre homenatge de per vida? Voleu dir que un ser perfecte pot ser tan egocèntric? No té gaire sentit que ens hagi fet lliures dins d'un sistema tan complexe perquè el tinguem a ell (déu) com a centre. Voleu dir que està tant pendent de nosaltres? A mi em sembla que el sistema es prou potent i autoequilibrat com perquè ell (el sistema) per si mateix s'ocupi de nosaltres i de les nostres accions. Si no ho fem bé el propi sistema acabarà amb nosaltres. Si ho sabem fer podrem viure en el sistema mentre el sistema existeixi.

Algú m'ha dit que aquestes idees tendeixen al panteisme (que consisteix en creure que déu i l'univers són una mateixa cosa), però jo no crec que l'univers sigui déu ni que déu sigui l'univers ni que siguin la mateixa cosa. Crec que l'univers és prou potent com per ser autònom, hagi sorgit d'on hagi sorgit.

Tot això em du a pensar que si hi ha un déu creador que ens ha fet lliures, el que vol és que ens integrem a la seva obra, que gaudim d'ella tot respectant-la i fent-la progressar o evolucionar adequadament. Per tant, que si hi ha un déu aquest no em demana que l'adori sinó que m'ocupi de la seva obra o de la part d'ella que tinc al meu abast... Per això tant me fa si hi ha un déu o no.

El que no puc acceptar és que em manipulin en nom de déu, que usin la paraula de déu per aprofitar-se de mi, per explotar-me, mentre ells viuen com a déus. Per això no puc acceptar cap de les religions com a tal, perquè totes elles han permés fomemtar i mantenir l'estatus dels privilegiats i la submissió, és a dir, l'abús. A més, sé que totes les religions, totes sense excepció, són creacions humanes. En conseqüència un pot creure que les seves finalitats van heretar també les seves febleses, com l'excés d'egoisme i la cobdícia.

Alguna vegada m'han comentat que les idees de Jesús als evangelis són força properes a les del comunisme, però ja hem vist on ens han dut uns i altres. Tot i que he de confessar que estic més a prop dels comunistes que dels cristians. També per això cada dia estic més a prop dels ecologistes, de la idea de respectar i integrar-me al sistema de l'univers més que d'intentar dominar-lo i explotar-lo.

Una abraçada.

Dioses

Cuando empecé a dudar del dios que me habían inculcado mis padres con una firme educación católica, alguien me llamó agnóstico. Eso significa más o menos que es "inaccesible al entendimiento humano toda noción de dios", aunque he ido evolucionando y cada día estoy más cerca de la idea de que no hay ningún dios, lo que significa que cada día soy más ateo.

No puedo creer en dioses que hayan hecho al hombre su imagen y semejanza como dice la biblia. Tampoco podría creer en unos dioses tan parecidos a los hombres como los de los griegos y los romanos. Sé que es falso que el hombre sea el centro de la creación, aunque se haya hecho el dueño del planeta. El universo es muy grande y el hombre está en un pequeño planeta en una galaxia de segundo orden. Me parece que no somos mucho más que una colonia de virus que vive en un grano de arena en medio de un desierto inmenso.

Sé que hay muchas cosas que ignoramos, muchas cosas que se nos escapan, que no comprendemos y que puede que nunca lleguemos a comprender... Aunque eso sea así, no justifica la existencia seres superiores capaces de haberlo creado, dominado, comprendido... Quiero decir que eso no justifica la existencia de unos dioses. Ya hemos visto como, algunas religiones que han pretendido explicarlo todo, han fracasado estrepitosamente.

Por otro lado no me puedo creer que el dios capaz de hacer el universo, de idear la gran explosión (el "big bang") se haya dedicado a diseñar unos seres racionales para que estén toda la vida pendientes de él, adorándole, y rindiéndole pleitesía. ¿Os podéis creer que un dios tan perfecto necesita que esta pequeña colonia de virus le tenga que rendir pleitesía de por vida? ¿Os podéis creer que un ser perfecto puede ser tan egocéntrico? No tiene mucho sentido que nos haya hecho libres dentro de un sistema tan complejo para que le tengamos a él (dios) como centro. ¿Os podéis creer que está tan pendiente de nosotros? A mí me parece que el sistema es suficientemente potente y autoequilibrado como para que él (el sistema) por sí mismo se ocupe de nosotros y de nuestras acciones. Si no lo hacemos bien el propio sistema acabará con nosotros. Si lo sabemos hacer podremos vivir en el sistema mientras el sistema exista.

Alguien me ha dicho que estas ideas tienden al panteísmo (que consiste en creer que dios y el universo son una misma cosa), pero yo no creo que el universo sea dios ni que dios sea el universo, ni que sean la misma cosa. Creo que el universo es lo suficientemente potente como para ser autónomo, haya salido de donde haya salido.

Todo esto me lleva a pensar que si hay un dios creador que nos ha hecho libres, lo que quiere es que nos integremos en su obra, que disfrutemos de ella respetándola y haciéndola progresar o evolucionar adecuadamente. Por tanto, que si hay un dios este no me pide que le adore sino que me ocupe de su obra o de la parte de ella que tengo a mi alcance... Por eso me da igual si hay un dios o no.

Lo que no puedo aceptar es que me manipulen en nombre de dios, que usen la palabra de dios para aprovecharse de mí, para explotarme, mientras ellos viven como dioses. Por eso no puedo aceptar ninguna de las religiones como tal, porque todas ellas han permitido fomentar y mantener el estatus de los privilegiados y la sumisión, es decir, el abuso. Además. sé que todas las religiones, todas sin excepción, son creaciones humanas. En consecuencia uno puede creer que sus finalidades heredaron también sus debilidades, como el exceso de egoísmo y la codicia.

Alguna vez me han comentado que las ideas de Jesús en los evangelios son bastante cercanas a las del comunismo, pero ya hemos visto donde nos han llevado unos y otros. Aunque debo confesar que estoy más cerca de los comunistas que de los cristianos. También por eso cada día estoy más cerca de los ecologistas, de la idea de respetar e integrarse en el sistema del universo más que de intentar dominarlo y explotarlo.

Un abrazo.

Polítiques sobre el català --- Políticas sobre el catalán

[Entrada 223]

Polítiques sobre el català

La idea de considerar que són raons ideològiques les que expliquin que algú parli català és un parany particularment pervers. És comprensible que les persones i les institucions que pretenen convertir el català en una llengua folklòrica i merament residual escampin aquesta idea. El que no ho és tant és que els partidaris de retornar el català a l'estatus de llengua normal que li correspon entrin en aquest joc i caiguin de quatre grapes dins del parany. Si un idioma queda relacionat sistemàticament amb una opció política o una ideologia en concret, automàticament perdrà tots els parlants que no s'hi senten identificats. I més encara, també perdrà els parlants que, tot i compartir la ideologia atribuïda, en algun moment no vulguin que això sigui del domini públic. [Ferran Suay i Gemma Sanginés: Sortir de l'armari lingüístic. 2012]

Abans del franquisme, a Catalunya el català era la llengua que, amb diferència, tenia més parlants. En moltes zones el nombre de catalanoparlants d'origen s'acostava al 100 per cent i els monolingües en aquesta parla no eren pas, encara, una espècie extingida.
   Va arribar el franquisme i, gràcies a la combinació d'una immigració massiva i una política de genocidi lingüístic que va permetre arrelar als immigrants exigint que els locals els parléssim la lengua del imperio, una vuitantena d'anys després la salut del català és crítica, i si no ho és més és perquè molts d'aquests nouvinguts d'origen espanyol han volgut i sabut entendre'ns. Tanmateix, les mateixes dades aportades per Mascarell revelen que entre la gent més jove s'està equilibrant la relació amb el castellà, la qual cosa demostra un cert èxit de la immersió. Està clar, doncs, que la lluita de l'Estat espanyol, de la senyora Alícia Sánchez Camacho i de tota la tropa d'opositors a la immersió, no fa altra cosa que voler preservar no pas el castellà, que té una salut de ferro, sinó l'herència genocida del franquisme. [Carles Ribera: Espanya contra el Català. 23/9/2011, El PuntAvui]

A Catalunya parlar català encara no està relacionat amb cap ideologia ni tendència política. Ni tant sols amb el que ara han batejat com a sobinarisme, és a dir l'independentisme. Hi ha tant població catalanoparlant que no vol la independència com població castellanoparlant que hi dóna suport. Esperem que les polítiques del PP no facin canviar la situació.

Una abraçada.

Políticas sobre el catalán

La idea de considerar que son razones ideológicas las que expliquen que alguien hable catalán es una trampa particularmente perversa. Es comprensible que las personas y las instituciones que pretenden convertir el catalán en una lengua folclórica y meramente residual difundan esa idea. Lo que no lo es tanto es que los partidarios de devolver el catalán al estatus de lengua normal que le corresponde entren en ese juego y caigan de cuatro patas en la trampa. Si un idioma queda relacionado sistemáticamente con una opción política o una ideología en concreto, automáticamente perderá todos los parlantes no se sienten identificados con ella. Y más aún, también perderá los parlantes que, a pesar de compartir la ideología atribuida, en algún momento no quieran que eso sea del dominio público. [Ferran Suay y Gemma Sanginés: Sortir de l'armari lingüístic (Salir del armario lingüístico). 2012]

Antes del franquismo, en Cataluña el catalán era la lengua que, con diferencia, tenía más parlantes. En muchas zonas el número de catalanoparlantes de origen se acercaba al 100 por cien y los monolingües en ese idioma no eran, aún, una especie extinguida.
   Llegó el franquismo y, gracias a la combinación de una inmigración masiva y una política de genocidio lingüístico que permitió arraigar a los inmigrantes exigiendo que los locales les habláramos la lengua del imperio, unos ochenta años después la salud del catalán es crítica, y si no lo es más es porque muchos de estos recién llegados de origen español han querido y sabido entendernos. Sin embargo, los mismos datos aportados por Mascarell (Conseller de Cultura de la Generelitat de Catalunya) revelan que entre la gente más joven está equilibrando la relación con el castellano, lo que demuestra un cierto éxito de la inmersión. Está claro, pues, que la lucha del Estado español, de la señora Alicia Sánchez Camacho (líder del PP en Cataluña) y de toda la tropa de opositores a la inmersión, no hace otra cosa que querer preservar no el castellano, que tiene una salud de hierro , sino la herencia genocida del franquismo. [Carles Ribera: Espanya contra el Català (España contra el Catalán). 23/9/2011, El PuntAvui]

En Cataluña hablar catalán aún no está relacionado con ninguna ideología ni tendencia política. Ni siquiera con lo que ahora han bautizado como sobinarisme, es decir el independentismo. Hay tanto población catalanoparlante que no quiere la independencia como población castellanoparlante que la apoya. Esperemos que las políticas del PP no hagan cambiar la situación.

Un abrazo.