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diumenge, 28 d’octubre de 2012

10 Estrategias de Manipulación Mediática

[Entrada 206]


10 Estrategias de Manipulación Mediática


El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios:

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto...

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Un abrazo.

dimecres, 24 d’octubre de 2012

Tòpics --- Tópicos

[Entrada 205]


Tòpics


El meu xicot sempre m'ha dit que no se'm noten gens les meves tendències homosexuals. Potser sigui perquè no tinc de ploma, no sóc gens efeminat. Tinc un amic gai que fa poc em deia que ell era molt masculí i que els seus amics li deien que ell no era el típic gai tot i que ell sí que tragina certa ploma. Jo li deia en aquest xic que no havia de confondre la homosexualitat amb el gènere, que podia ser molt masculí i ser totalment homosexual, i el fet és que les dones no l'atreuen sexualment el més mínim.

Jo mateix, havia tingut la idea que tots els homosexuals eren efeminats, i que tots els efeminats eren homosexuals. Ara sé que això no és així. Conec efeminats obertament heterosexuals, i en alguns els conec el suficient com per saber que no en tenen cap tendència homosexual, i conec homosexuals que no són gens efeminats, que es comporten segons rols perfectament masculins.

Aquí, en aquestes terres, d'aquests efeminats que són molt exagerats en el seu comportament, que sempre estan cridant l'atenció, fent-se veure, i plantant cara als qui els diuen alguna cosa, se'n diu "boges"... Aquesta imatge, la de les boges, és la que he vist imperar en aquestes manifestacions de l'orgull gai que es produeixen actualment.

Com ja vaig explicar en el meu post Orgull LGBT som molts els que no ens sentim gens identificats amb aquesta imatge, que creiem que ser LGBT no vol dir res més que triem companys sexuals d'una manera diferent, però que en la resta de les manifestacions i formes de fer de la nostra vida no som diferents en res, o en quasi res, dels heterosexuals, tot i que, sens dubte, cada persona és un món i no hi ha dues persones idèntiques. Moltes vegades som nosaltres mateixos, els LGBT, els que alimentem aquests tòpics. Recordo, per exemple, a un xicot gai molt jove i àvid de sexe se sorprenia de la quantitat d'homes que sent molt masculins havien tingut relacions sexuals amb ell.

Diuen els experts que la gent que coneix a persones del col·lectiu LGBT que tenen comportaments similars als de la majoria, que no es fan veure i que són bones persones, solen entendre força millor el que és en realitat la homosexualitat i que significa, que s'hi aproximen sense cap mena de recel i els tracten amb el respecte que, sens dubte, es mereixen.

En una ocasió vaig veure en un documental a la televisió com en una ciutat dels USA pel el dia de l'orgull gai es feia una manifestació com podria ser qualsevol altra, sense carrosses ni homes mig despullats o transvestits, la gent anava vestida com cada dia, amb la roba que duen per anar a treballar o l'escola, amb pancartes i banderes, fins i tot amb globus de colors, caminaven pels carrers de la població reivindicant els seus drets com a LGBT a ser tractats com la resta de les persones. Per tant, això és possible, existeix. Ara bé, els que pensem així som una majoria silenciosa?

Una abraçada.






Tópicos


Mi novio siempre me ha dicho que no se me notan en absoluto mis tendencias homosexuales. Puede que sea porque no tengo pluma, no soy nada afeminado. Tengo un amigo gay que hace poco me decía que él era muy masculino y que sus amigos le decían que él no era el típico gay aunque él sí tiene cierta pluma. Yo le decía a ese chico que no debía confundir su homosexualidad con su género, que podía ser muy masculino y ser totalmente homosexual, y el hecho es que las mujeres no le atraen sexualmente lo más mínimo.

Yo mismo, había tenido la idea de que todos los homosexuales eran afeminados, y que todos los afeminados eran homosexuales. Ahora sé que eso no es así. Conozco afeminados abiertamente heterosexuales, y a algunos los conozco lo suficiente como para saber que no tienen ninguna tendencia homosexual, y conozco homosexuales que no son nada afeminados, que se comportan según roles perfectamente masculinos.

Aquí, en estas tierras, a esos afeminados que son muy exagerados en su comportamiento, que siempre están llamando la atención, haciéndose ver, y haciendo frente a los que les dicen algo, se les llama "locas"... Esta imagen, la de las locas, es la que he visto imperar en esas manifestaciones del orgullo gay que se producen actualmente.

Como ya expliqué en mi post Orgullo LGBT somos muchos los que no nos sentimos nada identificados con esa imagen, que creemos que ser LGBT no quiere decir nada más que elegimos compañeros sexuales de una manera diferente, pero que en el resto de las manifestaciones y formas de hacer de nuestra vida no somos diferentes en nada, o en casi nada, de los heterosexuales, aunque, sin duda, cada persona es un mundo y no hay dos personas idénticas.
Muchas veces somos nosotros mismos, los LGBT, los que alimentamos esos tópicos. Recuerdo, por ejemplo, a un muchacho gay muy joven y ávido de sexo que se sorprendía de la cantidad de hombres que siendo muy masculinos habían tenido relaciones sexuales con él.

Dicen los expertos que la gente que conoce a personas del colectivo LGBT que tienen comportamientos similares a los de la mayoría, que no se hacen ver y que son buenas personas, suelen entender bastante mejor lo que es en realidad la homosexualidad y que significa, que se aproximan a ellos sin recelo y los tratan con el respeto que, sin duda, se merecen.

En una ocasión vi en un documental en televisión como, en una ciudad de los EEUU, en el día del orgullo gay, se hacía una manifestación como podría ser cualquier otra, sin carrozas ni hombres medio desnudos o travestidos, la gente iba vestida como cada día, con la ropa que llevan para ir a trabajar o la escuela, con pancartas y banderas, incluso con globos de colores, caminaban por las calles de la población reivindicando sus derechos como LGBT a ser tratados como el resto de las personas. Por lo tanto, eso es posible, existe. Ahora bien, ¿los que pensamos así somos una mayoría silenciosa?

Un abrazo.

dissabte, 20 d’octubre de 2012

Els grisos --- Los grises

[Entrada 204]


Els grisos


Lamentablement hi ha ben poques coses que siguin completament blanques (com la neu) o completament negres (com el carbó) i menys quan parlem de idees, emocions o comportaments ja que a més de infinits tons de grisos hi ha tota la gamma de colors que capten els nostres ulls.

Fa pocs dies parlant de sexualitat en aquest blog deia que els LGBT podem veure la nostra vida fortament afectada per la nostra sexualitat, ja sigui perquè optem per amagar-la, ocultant la nostra veritable orientació sexual, ja sigui perquè optem per sortir de l'armari. També afirmava que davant això podem optar per conformar-nos dòcilment amb la crua realitat o bé per revelar-nos i intentar canviar-la. I acabava amb un "No hi ha més". Òbviament, dit així sembla que només hi hagi dues opcions quan en realitat n'hi ha milers, més ben dit milions d'opcions, tantes com persones afectades per aquest problema. Hi ha tants grisos, o si ho preferiu, tants colors, com persones.

Totes les posicions estaran, òbviament, entre les dues opcions que vaig plantejar com a extremes: el ocultar la sexualitat fins al punt de reprimir-la totalment i no realitzar-la mai, i el lluitar obertament amb fronts d'alliberament o altres moviments per provocar canvis en la societat enfocats a aconseguir la igualtat per a les diferents preferències sexuals, arribant a estar disposat a morir per la causa.

Crec fermament que és molt difícil que dues persones mantinguem actituds exactament iguals davant un mateix problema, sempre hi ha matisos que ens diferencien, malgrat que puguem estar d'acord en el més essencial. Em sembla que hi ha força gent que pensa que aquestes diferències ens afebleixen, jo crec que ens enriqueixen i ens humanitzen, i per això em sembla que hem de saber respectar totes les actituds, com ho fem amb tota la gamma de colors i tots els grisos, malgrat que en discrepem.

Una abraçada.






Los grises


Lamentablemente hay muy pocas cosas que sean completamente blancas (como la nieve) o completamente negros (como el carbón) y menos cuando hablamos de ideas, emociones o comportamientos ya que además de infinitos tonos de grises existe toda la gama de colores que captan nuestros ojos.

Hace pocos días hablando de sexualidad en este blog decía que los LGBT podemos ver nuestra vida fuertemente afectada por nuestra sexualidad, ya sea porque optamos por esconderla, ocultando nuestra verdadera orientación sexual, ya sea porque optamos por salir del armario. También afirmaba que ante ello podemos optar por conformarnos dócilmente con la cruda realidad o bien para revelarnos e intentar cambiarla. Y terminaba con un "No hay más". Obviamente, dicho así parece que sólo haya dos opciones cuando en realidad hay miles, mejor dicho millones de opciones, tantas como personas afectadas por ese problema. Hay tantos grises, o si lo prefiere, tantos colores, como personas.

Todas las posiciones estarán, obviamente, entre las dos opciones que planteé como extremas: el ocultar la sexualidad hasta el punto de reprimirla totalmente y no realizarla nunca, y el luchar abiertamente con frentes de liberación u otros movimientos para provocar cambios en la sociedad enfocados a lograr la igualdad para las diferentes preferencias sexuales, llegando a estar dispuesto a morir por ello.

Creo firmemente que es muy difícil que dos personas mantengamos actitudes exactamente iguales ante un mismo problema, siempre hay matices que nos diferencian, aunque podamos estar de acuerdo en lo esencial. Me parece que hay bastante gente que piensa que esas diferencias nos debilitan, yo creo que nos enriquecen y nos humanizan, y por eso me parece que debemos saber respetar todas las actitudes, como lo hacemos con toda la gama de colores y todos los grises, aunque discrepemos de ellas.

Un abrazo.

dimarts, 16 d’octubre de 2012

Educació afectivosexual --- Educación afectivosexual

[Entrada 203]


Educació afectivosexual


La sexualitat té tres funcions principals: reproduir-nos, comunicar afecte i obtenir plaer. La sexualitat no és solament genitalitat o coit. També són les creences, els pensaments, les emocions, les actituds, els rols, les relacions que establim i les pràctiques que realitzem. Els ensenyaments i l'aprenentatge influeixen molt en la nostra forma d'entendre i viure la sexualitat. I aquesta ens acompanya des que naixem fins que morim constituint una part integral de la nostra personalitat.

L’adolescent actual segueix sent tan vulnerable com ho eren els seus pares davant de les noves situacions i emocions que li planteja créixer i caminar cap a la maduresa. Més informació, més llibertat a la premsa, ràdio i televisió, més consum d’imatges, més llibertat d’acció i més comprensió social, no han aconseguit solucionar allò que no té solució genèrica, que és formar i ajudar a créixer a un ser sexual i afectiu, lliure i amb criteris que permetin la creació única, original i intransferible de cadascun d’ells com a éssers humans.

L’adolescent està sotmès a un bombardeig salvatge d’informació, de models, d’estímuls, de consum, però necessita i no troba els espais on repensar i contrastar tot el que ha après i ha d’interioritzar per poder compartir.

S’accepta ja fa temps, que el trasbals quant a l’afectivitat i la sexualitat que es pateix en l’etapa adolescent, pot repercutir en tot el procés formatiu en general. En aquest context, si s’entén la sexualitat com part essencial del procés de desenvolupament i d’equilibri emocional, justifica per sí sola la necessitat d’introduir-la en el procés d'educació.

Pren cada cop més sentit que l’educació sexual i afectiva s'inclogui com a tasca importantíssima que cal abordar des de la mateixa institució escolar, atenent a l’important paper vertebrador que juga en el desenvolupament de la personalitat i social dels adolescents.

La veritable educació afectivosexual comença a la infantesa, on cal transmetre i replantejar de manera continuada la importància del contacte amb els altres amb gestos, paraules, carícies, mirades, somriures..., com també de la comunitat de convivència. Però, quan arriba l’adolescència, esdevenen canvis estructurals, tan fisiològics com psicològics i socials. És una etapa caracteritzada per la maduració dels caràcters sexuals secundaris, amb canvis en la imatge corporal i sensacions i sentiments que es presenten com un desafiament i que moltes vegades no se sap com conduir ni afrontar. Els canvis fisiològics no es produeixen al mateix ritme que els canvis psico-afectius i algunes sensacions corporals junt a les fantasies sexuals, porten als adolescents a posar-se a prova ben aviat i a enfrontar-se amb riscos encara no reconeguts.

Les aportacions en aquest sentit a les escoles del meu país venen de la reforma educativa 1990 que va incorporar els «Eixos Transversals». L’educació sexual i afectiva va ser un dels temes transversals que plantejava la reforma educativa. Reformes posteriors ho han reduït a la mínima expressió, la reforma del 2006 amb la supressió dels crèdits variables, es va perdre l’espai on aquests temes «transversals» es podien abordar sistemàticament. S’ha retornat a un model fraccionat i reduccionista, el dels «tallers» que es realitzen puntualment a l’hora de tutoria.

Una abraçada.






Educación afectivosexual


La sexualidad tiene tres funciones principales: reproducirnos, comunicar afecto y obtener placer. La sexualidad no es sólo genitalidad o coito. También son las creencias, los pensamientos, las emociones, las actitudes, los roles, las relaciones que establecemos y las prácticas que realizamos. Las enseñanzas y el aprendizaje influyen mucho en nuestra forma de entender y vivir la sexualidad. Y esta nos acompaña desde que nacemos hasta que morimos constituyendo una parte integral de nuestra personalidad.

El adolescente actual sigue siendo tan vulnerable como lo eran sus padres ante las nuevas situaciones y emociones que le plantea crecer y caminar hacia la madurez. Más información, más libertad en la prensa, radio y televisión, más consumo de imágenes, más libertad de acción y más comprensión social, no han logrado solucionar lo que no tiene solución genérica, que es formar y ayudar a crecer a un ser sexual y afectivo, libre y con criterios que permitan la creación única, original e intransferible de cada uno de ellos como seres humanos.

El adolescente está sometido a un bombardeo salvaje de información, de modelos, de estímulos, de consumo, pero necesita y no encuentra los espacios donde repensar y contrastar todo lo que ha aprendido y debe interiorizar para poder compartir.

Se acepta ya hace tiempo, que el trastorno en cuanto a la afectividad y la sexualidad que se sufre en la etapa adolescente, puede repercutir en todo el proceso formativo en general. En este contexto, si se entiende la sexualidad como parte esencial del proceso de desarrollo y de equilibrio emocional, justifica por sí sola la necesidad de introducirla en el proceso de educación.

Toma cada vez más sentido que la educación sexual y afectiva incluya como tarea importantísima que hay que abordar desde la misma institución escolar, atendiendo al importante papel vertebrador que juega en el desarrollo de la personalidad y social de los adolescentes.

La verdadera educación afectivosexual comienza en la infancia, donde hay que transmitir y replantear de manera continuada la importancia del contacto con los demás con gestos, palabras, caricias, miradas, sonrisas..., así como de la comunidad de convivencia. Pero, cuando llega la adolescencia, ocurren cambios estructurales, tanto fisiológicos como psicológicos y sociales. Es una etapa caracterizada por la maduración de los caracteres sexuales secundarios, con cambios en la imagen corporal y sensaciones y sentimientos que se presentan como un desafío y que muchas veces no se sabe cómo conducir ni afrontar. Los cambios fisiológicos no se producen al mismo ritmo que los cambios psico-afectivos y algunas sensaciones corporales junto a las fantasías sexuales, llevan a los adolescentes a ponerse a prueba muy pronto ya enfrentarse con riesgos aún no reconocidos.

Las aportaciones en este sentido en las escuelas de mi país vienen de la reforma educativa 1990 que incorporó los «Ejes Transversales». La educación sexual y afectiva fue uno de los temas transversales que planteaba la reforma educativa. Reformas posteriores lo han reducido a la mínima expresión, la reforma del 2006 con la supresión de los créditos variables, se perdió el espacio donde estos temas "transversales" se podían abordar sistemáticamente. Se ha vuelto a un modelo fraccionado y reduccionista, el de los «talleres» que se realizan puntualmente en la hora de tutoría.

Un abrazo.

divendres, 12 d’octubre de 2012

La sexualitat --- La sexualidad

[Entrada 202]


La sexualitat


Avui volia parlar de la importància de la sexualitat en la nostra vida. A la Viquipèdia hi diu entre altres coses:
La sexualitat humana comprèn un gran nombre de comportaments i processos amb aspectes psicològics, socials, culturals, polítics, espirituals i religiosos. L'estudi de la sexualitat humana inclou el conjunt de comportaments i fenòmens que tenen a veure amb el sexe, com són les relacions sexuals, l'enamorament, la satisfacció sexual, la reproducció i la repressió sexual. La sexualitat és present en totes les etapes de la vida, des de la fetal fins a la vellesa.

L'orientació sexual o preferència sexual es refereix a la relació entre els sexes d'un individu i l'objecte dels seus desitjos o relacions sexuals.

La medicina, psicologia i sexologia modernes no consideren que les orientacions heterosexuals, bisexuals o homosexuals suposin cap patologia i per tant no són susceptibles de cap tractament. Tanmateix, no es coneixen del tot els mecanismes que condueixen a una determinada orientació sexual, i hi ha fortes discussions sobre si són criteris biològics, d'aprenentatge, del creixement o educatius.
Em sembla clar que la sexualitat d'una persona no la defineix, que una persona és molt més que la seva sexualitat, que quan parlem de la sexualitat d'una persona estem parlant només d'un aspecte parcial de la seva personalitat...
La sexualitat és un aspecte personal que té significats diferents per a cada persona. L’actitud i el comportament davant la sexualitat varia molt de persona a persona i també segons les circumstàncies. Les sensacions i el comportament poden canviar diverses vegades, en diferents llocs i en diferents situacions.

La sexualitat és una part important en la vida de les persones; aporta proximitat, plaer i diversitat de sentiments.
Tot això només és totalment cert a nostra societat per als heterosexuals, ja que només ells poden viure obertament la seva sexualitat en total llibertat. La majoria de les persones amb una orientació sexual diferent, especialment els LGBT, podem veure la nostra vida fortament afectada per la nostra sexualitat, ja sigui perquè optem per amagar-la, ocultant la nostra veritable orientació sexual, ja sigui perquè optem per sortir de l'armari i deixem que la societat ens estigmatitzi i ens haguem de passar la resta de la nostra vida lluitant pels nostres drets i la igualtat de tracte tant davant la societat com davant les lleis. És a dir, que d'una forma o de l'altra la nostra vida es veu molt condicionada per la nostra sexualitat. Així que en el nostre cas, allò que només havia de ser una característica de la nostra personalitat, de la nostra definició com a persones, pot acabar condicionant tota la nostra vida... I aquesta és la trista realitat que ens ha tocat viure... Davant això podem optar per conformar-nos dòcilment o per revelar-nos i intentar canviar-la. No hi ha més.

Una abraçada.






La sexualidad


Hoy quería hablar de la importancia de la sexualidad en nuestra vida. En la Wikipedia pone entre otras cosas:
La sexualidad humana comprende un gran número de comportamientos y procesos con aspectos psicológicos, sociales, culturales, políticos, espirituales y religiosos. El estudio de la sexualidad humana incluye el conjunto de comportamientos y fenómenos que tienen que ver con el sexo, como son las relaciones sexuales, el enamoramiento, la satisfacción sexual, la reproducción y la represión sexual. La sexualidad está presente en todas las etapas de la vida, desde la fetal hasta la vejez.

La orientación sexual o preferencia sexual se refiere a la relación entre los sexos de un individuo y el objeto de sus deseos o relaciones sexuales.

La medicina, psicología y sexología modernas no consideran que las orientaciones heterosexuales, bisexuales u homosexuales supongan ninguna patología y por tanto no son susceptibles de ningún tratamiento. Sin embargo, no se conocen del todo los mecanismos que conducen a una determinada orientación sexual, y hay fuertes discusiones sobre si son criterios biológicos, de aprendizaje, de crecimiento o educativos.
Me parece claro que la sexualidad de una persona no la define, que una persona es mucho más que su sexualidad, que cuando hablamos de la sexualidad de una persona estamos hablando sólo de un aspecto parcial de su personalidad...
La sexualidad es un aspecto personal que tiene significados diferentes para cada persona. La actitud y el comportamiento ante la sexualidad varía mucho de persona a persona y también según las circunstancias. Las sensaciones y el comportamiento pueden cambiar varias veces, en diferentes lugares y en diferentes situaciones.

La sexualidad es una parte importante en la vida de las personas; aporta proximidad, placer y diversidad de sentimientos.
Todo eso sólo es totalmente cierto en nuestra sociedad para los heterosexuales, ya que sólo ellos pueden vivir abiertamente su sexualidad en total libertad. La mayoría de las personas con una orientación sexual diferente, especialmente los LGBT, podemos ver nuestra vida fuertemente afectada por nuestra sexualidad, ya sea porque optamos por esconderla, ocultando nuestra verdadera orientación sexual, ya sea porque optamos por salir del armario y dejamos que la sociedad nos estigmatice y nos tengamos que pasar el resto de nuestra vida luchando por nuestros derechos y la igualdad de trato tanto ante la sociedad como ante las leyes. Es decir, que de una forma u otra nuestra vida se ve muy condicionada por nuestra sexualidad. Así que en nuestro caso, lo que sólo tenía que ser una característica de nuestra personalidad, de nuestra definición como personas, puede acabar condicionando toda nuestra vida... Y esta es la triste realidad que nos ha tocado vivir... Ante eso podemos optar por conformarnos dócilmente o por revelarnos e intentar cambiarla. No hay más.

Un abrazo

dilluns, 8 d’octubre de 2012

Los Mejores Gay Blogs

[Entrada 201]


Los Mejores Gay Blogs


Fa poc vaig saber a través del blog d'en ZekY's, La Banana Canibal, de l'existència d'un nou blog: Los Mejores Gay Blogs. Aquesta nova pàgina es vol dedicada a donar publicitat, promoure i gaudir dels millors blocs de temàtica gai.

En el primer post declaren: som tres amics gais que ens avorrim de trobar exactament el mateix en els blocs gai que hi ha al web. Critiquen l'absoluta manca de creativitat de la majoria d'aquests blogs, ja que tenen continguts pornogràfics quasi idèntics, i vam decidir llavors buscar en els cinc continents aquells bloc gai diferents que satisfacin determinats requisits. Mantenen en el seu blog la fitxa tècnica dels blogs que van seleccionant, i van publicant una selecció dels posts que considerin millors d'aquests blogs.

Com diu en ZekY's no us en parlo només perquè el meu blog hagi estat seleccionat en la seva tria sinó perquè he pogut comprovar que donen una informació precisa que permet triar els blogs que puguin ser del nostre interès.

Ells mateixos van quedar sorpresos de l'èxit i la bona acollida de la seva idea. Jo des d'aquí els vull desitjar sort, encert i llarga vida a la seva tasca.

Una abraçada.


PS: Tots podem suggerir blogs que ens sembli que satisfan el seus requisits, només cal que els ho diguem.






Los Mejores Gay Blogs


Hace poco supe a través del blog de ZekY's, La Banana Canibal, de la existencia de un nuevo blog: Los Mejores Gay Blogs. Esta nueva página se quiere dedicada a dar publicidad, promover y disfrutar de los mejores blogs de temática gay.

En el primer post declaran: Somos tres amigos gays que nos aburrimos de encontrar exactamente el mismo en los bloques gay que hay en la web. Critican la absoluta falta de creatividad de la mayoría de esos blogs, ya que tienen contenidos pornográficos casi idénticos, y decidimos entonces buscar en los cinco continentes aquellos blogs gay diferentes que cumplan determinados requisitos. Mantienen en su blog la ficha técnica de los blogs que van seleccionando, y van publicando una selección de los posts que consideren mejores de esos blogs.

Como dice en ZekY's no os hablo de él sólo porque mi blog haya sido seleccionado en su elección sino porque he podido comprobar que dan una información precisa que permite elegir los blogs que puedan ser de nuestro interés.

Ellos mismos quedaron sorprendidos del éxito y de la buena acogida de su idea. Yo desde aquí quiero desearles suerte, acierto y larga vida a su tarea.

Un abrazo.


PS: Todos podemos sugerir blogs que nos parezca que satisfacen sus requisitos, basta con que se lo digamos.

dijous, 4 d’octubre de 2012

Educació --- Educación

[Entrada 200]

Educació


Diuen que el model de l'escola actual té el seu origen en el temps del despotisme il·lustrat a Prússia a finals del segle XVIII. Van ser ells qui van crear l'escola pública, gratuïta i obligatòria, amb la finalitat d'evitar les revolucions que es succeïen a França. Van introduir alguns principis de la il·lustració per satisfer el seu poble però mantenint el regim absolutista. El model buscava formar un poble dòcil i obedient que es pogués preparar per a les guerres que eren en aquell moment l'objectiu de molt d'aquests monarques absoluts. No preparaven ciutadans, sinó súbdits.

Aquest model d'escola moderna, hereva de l'espartana, és el que van importar tots els països occidentals amb l'excusa de l'educació per a tots i la igualtat quan en realitat estava orientada a perpetuar el model elitista i la divisió de classes, i a dirigir el pensament i els criteris de la població. En aquest model d'escola s'enfoca l'educació com la fabricació d'un producte. La educació es fa en unes fases determinades en un ordre específic. Se separen els nens per generacions en graus escolars. En cada un d'aquests graus es donen uns continguts específics pensats per uns experts. De manera que és un procés mecànic i administratiu on l'alumne no és tingut en compte. Aquest sistema basat en el taylorisme s'imposa tan en la industria com en l'escola i els exercits.

Les persones ens movem bé quan les coses ens interessen, en veiem la utilitat i els hi trobem un sentit, per això hi ha actualment altres models basats precisament ens aquests conceptes com l'escola lliure o l'escola activa, però no és el que s'aplica oficialment. Les escoles, instituts i universitats públiques responen al model prussià, on l'alumne no té més valor que les seves qualificacions. No és més que un número.

El sistema fa que molts de vosaltres us trobeu davant d'un grapat de continguts que per a vosaltres no tenen el més mínim sentit i per descomptat no us interessen en absolut. Com us passarà molt probablement en el lloc on treballeu i per al qual ens estan preparant. Excepcionalment, podem trobar algun professor que tingui l'habilitat de fer-nos interessar per alguna matèria, per algun dels continguts que ens imposa el sistema, però com dic sol ser molt rar que això passi. El més normal és que moltes matèries passin pel nostre cervell sense pena ni glòria. En aquest sistema el fracàs escolar és endèmic, perquè en realitat el que falla no és l'alumne, el que fracassa és el sistema. És el sistema el que no funciona.

Dit d'una altra manera el sistema no pretén desenvolupar la persona i les seves capacitats sinó preparar la persona perquè s'adapti bé als interessos del sistema productiu. El professor només s'interessa en què els alumnes assoleixin el nivell adequat en la matèria o matèries que imparteix amb el programa que li han marcat i no en conèixer els alumnes com a persones, amb uns interessos i inquietuds.

Per això és normal que en algun moment se us obrin els ulls i penseu que esteu perdent el temps, que tot allò no va amb vosaltres i que el que us estan ensenyant és completament inútil, però és el que hi ha. I si voleu arribar a assolir un determinat nivell no teniu més remei que fer el que us demanen que feu i en aprendre, si més no per l'examen, allò que us ensenyen. Trist? Sí

Però com deia un savi professor, la vida us acabarà exigint uns determinats coneixements i serà qui en realitat us aprovarà o us suspendrà.

Una abraçada.






Educación


Dicen que el modelo de la escuela actual tiene su origen en el tiempo del despotismo ilustrado en Prusia a finales del siglo XVIII. Fueron ellos quienes crearon la escuela pública, gratuita y obligatoria, con el fin de evitar las revoluciones que se sucedían en Francia. Introdujeron algunos principios de la ilustración para satisfacer a su pueblo pero manteniendo el régimen absolutista. El modelo buscaba formar un pueblo dócil y obediente que se pudiera preparar para las guerras que eran en ese momento el objetivo de mucho de esos monarcas absolutos. No preparaban ciudadanos, sino súbditos.

Ese modelo de escuela moderna, heredera de la espartana, es el que importaron todos los países occidentales con la excusa de la educación para todos y la igualdad cuando en realidad estaba orientada a perpetuar el modelo elitista y la división de clases, y a dirigir el pensamiento y los criterios de la población. En ese modelo de escuela se enfoca la educación como la fabricación de un producto. La educación se hace en unas fases determinadas en un orden específico. Se separan los niños por generaciones en grados escolares. En cada uno de estos grados se dan unos contenidos específicos pensados por unos expertos. De modo que es un proceso mecánico y administrativo donde el alumno no es tenido en cuenta. Este sistema basado en el taylorismo se impone tanto en la industria como en la escuela y los ejercidos.

Las personas nos movemos bien cuando las cosas nos interesan, les vemos la utilidad y les encontramos un sentido, por eso hay actualmente otros modelos basados precisamente estos conceptos como la escuela libre o la escuela activa, pero no es lo que se aplica oficialmente. Las escuelas, institutos y universidades públicas responden al modelo prusiano, donde el alumno no tiene más valor que sus calificaciones. No es más que un número.

El sistema hace que muchos de vosotros os encontráis ante un puñado de contenidos que para vosotros no tienen el más mínimo sentido y por supuesto no os interesan en absoluto. Como os pasará muy probablemente en el lugar donde trabajeis y para el que nos están preparando. Excepcionalmente, podemos encontrar algún profesor que tenga la habilidad de hacernos interesar por alguna materia, por alguno de los contenidos que nos impone el sistema, pero como digo suele ser muy raro que eso suceda. Lo más normal es que muchas materias pasen por nuestro cerebro sin pena ni gloria. En este sistema el fracaso escolar es endémico, porque en realidad lo que falla no es el alumno, lo que fracasa es el sistema. Es el sistema el que no funciona.

Dicho de otro modo el sistema no pretende desarrollar a la persona y sus capacidades sino preparar a la persona para que se adapte bien a los intereses del sistema productivo. El profesor sólo se interesa en que los alumnos alcancen el nivel adecuado en la materia o materias que imparte con el programa que le han marcado y no en conocer a los alumnos como personas, con unos intereses e inquietudes.

Por eso es normal que en algún momento se os abran los ojos y penseis que estáis perdiendo el tiempo, que todo aquello no va con vosotros y que lo que os están enseñando es completamente inútil, pero es lo que hay. Y si desais llegar a alcanzar un determinado nivel no tenéis más remedio que hacer lo que os piden que hagais y en aprender, cuando menos para el examen, lo que os enseñan. ¿Triste? Sí

Pero como decía un sabio profesor, la vida os acabará exigiendo unos determinados conocimientos y será quien en realidad os aprobará u os suspenderá.

Un abrazo.