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dimarts, 13 d’agost de 2013

Ser

[Entrada 271]

Ser


Sens dubte no és el primer cop que que em refereixo a la màxima: "coneix-te a tu mateix i sigues tu mateix" hi insisteixo perquè em sembla que així la vida és molt més simple... La tasca començaria amb el "coneix-te a tu mateix" al que hi afegiria "i accepta't tal com ets", i amb això no vull dir que et resignis amb un "sóc així". Acceptar-nos és el primer pas per saber qui som. De fet, la idea que volia comentar és aquesta, la d'acceptar-se.

Per mi aquesta idea, la d'acceptar a cadascú tal com és, és la base per establir una relació sòlida amb una altra persona. Això vol dir fonamentalment acceptar els defectes dels altres, allò que ens toca les pilotes, perquè acceptar-ne les virtuts, allò que ens agrada és ben fàcil.

Amb un mateix passa una cosa semblant, el més complicat d'acceptar són els propis defectes. Bé a mi, a més, em va costar molt saber quines eren les meves virtuts, el que tenia de bo, tot i que crec que això té que més relació amb la manca d'autoestima que va marcar la meva primera adolescència que amb una altra cosa.

Tampoc es tracta de posar-se etiquetes, com ara intel·ligent, nerviós, afable, actiu, atractiu... Em sembla que el veritable saber com ets vol dir saber valorar cada un dels teus trets en el que val.

Hi ha coses fàcils, com les característiques físiques, i les habilitats que un té. De molt petits aprenem a reconèixer la nostra pròpia imatge en el mirall, i això, ens agradi o no, s'accepta amb certa facilitat, tot i que la majoria tenim tendència a fer una valoració a la baixa del propi físic.

Ni ha d'altres que em semblen força menys evidents, que moltes vegades no ens adonem que les tenim fins que les desenvolupem, com la creativitat, la imaginació, etc.

Finalment, n'hi ha algunes d'evidents que a vegades ens poden costar molt d'acceptar i dins d'aquest grup hi posaria les nostres preferències sexuals especialment quan són diferents.

La religió jueva, que és masclista y homofòbica, ha fet del sexe un tabú. Les religions que han derivat d'ella, com el cristianisme i l'islamisme, han heretat aquest tret i en algun cas l'han magnificat. En canvi el budisme no en fa del sexe una bandera, diu que la sexualitat ha de ser responsable i adequada, i accepta la homosexualitat, ja que el propi Buda va acceptar els homosexuals. Això ha fet que per a un adolescent de cultura cristiana o d'influència cristiana, tenir determinats gustos representi un problema molt seriós i un pànic cerval a ser rebutjat per aquest simple fet en una edat en què l'acceptació social és fonamental.

Bé, tota aquesta reflexió, tan llarga, només era per dir que el primer problema de l'adolescent amb tendències homosexuals és acceptar-se a si mateix, i que molts joves, que no ho han sabut o volgut fer en la seva adolescència ho han hagut de fer de més grans, i pot ser que així encara hagi estat més complicat.

Em sembla clar que lluitar contra aquest fet és anar contra elements bàsics de la nostra cultura. Una cultura que qualifica l'amor homosexual d'un fet contra natura, i la penetració anal de sodomia. Recordeu que Sodoma va ser destruïda per Jehovà precisament pels seus vicis.

Després vindria el "sigues tu mateix", cosa que vol que cada persona sàpiga viure tal qual és, però insisteixo que entenc que això no vol dir resignar-se, sinó que crec que el que encerta és el que sap lluitar per potenciar el seu ser. És a dir, que sap aprofitar les seves virtuts i capacitats (innates o adquirides), i sap fer front als propis defectes, buscant la manera que deixin de ser un obstacle.

No obstant això convé tenir present que per a un humà adult, fer un petit canvi en els seu ser sol representar un gran esforç i que per això solem dir que els adults canviem poc.

Una abraçada.






Ser


Sin duda no es la primera vez que me refiero a la máxima: "conócete a ti mismo y sé tú mismo" insisto en ello porque me parece que así la vida es mucho más simple... La tarea empezaría con el "conocete a ti mismo" al que le añadiría "y aceptate tal como eres", y con eso no quiero decir que te resignes con un "soy así". Aceptarnos es el primer paso para saber quién somos. De hecho, la idea que quería comentar es esa, la de aceptarse.

Para mí esta idea, la de aceptar a cada uno tal como es, es la base para establecer una relación sólida con otra persona. Esto significa fundamentalmente aceptar los defectos de los otros, lo que nos toca las pelotas, porque aceptar sus virtudes, lo que nos gusta es muy fácil.

Con uno mismo pasa algo parecido, lo más complicado de aceptar son los propios defectos. Bueno a mí, además, me costó mucho saber cuáles eran mis virtudes, lo que tenía de bueno, aunque creo que eso tiene que más relación con la carencia de autoestima que marcó mi primera adolescencia que con otra cosa.

Tampoco se trata de ponerse de etiquetas, como inteligente, nervioso, afable, activo, atractivo... Me parece que el verdadero saber cómo eres quiere decir saber valorar cada uno de tus rasgos en lo que vale.

Hay cosas fáciles, como las características físicas, y las habilidades que uno tiene. De muy pequeños aprendemos a reconocer nuestra propia imagen en el espejo, y esto, nos guste o no, se acepta con cierta facilidad, aunque la mayoría tenemos tendencia a hacer una valoración a la baja del propio físico.

Hay otros rasgos que me parecen bastante menos evidentes, que muchas veces no nos damos cuenta de que los tenemos hasta que los desarrollamos, como la creatividad, la imaginación, etc.

Finalmente, hay algunos rasgos evidentes que a veces nos pueden costar mucho aceptar y dentro de este grupo pondría a nuestras preferencias sexuales especialmente cuando son diferentes.

La religión judía, que es machista y homofóbica, ha hecho del sexo un tabú. Las religiones que han derivado de ella, como el cristianismo y el islamismo, han heredado este rasgo y en algún caso lo han magnificado. En cambio el budismo no hace del sexo una bandera, dice que la sexualidad debe ser responsable y adecuada, y acepta la homosexualidad, ya que el propio Buda aceptó a los homosexuales. Esto ha hecho que para un adolescente de cultura cristiana o de influencia cristiana, tener determinados gustos represente un problema muy serio y un pánico cerval a ser rechazado por este simple hecho a una edad en que la aceptación social es fundamental.

Bueno, esta reflexión, tan larga, sólo era para decir que el primer problema del adolescente con tendencias homosexuales es aceptarse a si mismo, y que muchos jóvenes, que no lo han sabido o querido hacer en su adolescencia lo han tenido que hacer de mayores, y puede que así haya sido aun más complicado.

Está claro que luchar contra este hecho es ir contra elementos básicos de nuestra cultura. Una cultura que califica el amor homosexual de un hecho contra natura, y la penetración anal de sodomía. Recordad que Sodoma fue destruida por Jehová precisamente por sus vicios.

Después vendría el "sé tú mismo", lo que quiere que cada persona sepa vivir tal cual es, pero insisto en que entiendo que no quiere decir resignarse, sino que creo que el que acierta es el que sabe luchar por potenciar su ser. Es decir, que sabe aprovechar sus virtudes y capacidades (innatas o adquiridas), y sabe hacer frente a los propios defectos, buscando la manera de que dejen de ser un obstáculo.

Sin embargo conviene tener en cuenta que para un humano adulto, hacer un pequeño cambio en su ser suele representar un gran esfuerzo y que por eso solemos decir que los adultos cambiamos poco.

Un abrazo.

12 comentaris:

Damian ha dit...

El gay que no se acepta a temprana edad, lo tiene muy dificil ya de grande, es lo que he visto en muchos casos.

Deadviny ha dit...

Encajar y obtener respaldo de ello es algo que se suele ver a todas las edades. Encajar en un molde predefinido, como la cantidad de hijos, la casa, el barrio, la música, la tele, el cine, y así.
Y así parecería que es más facil caer en estereotipos. La verdad es que si es fácil "caer" en ellos. Pero esa facilidad solo debería darse para tener una base de confianza acerca de ti mismo... Aunque, en realidad, uno no debería necesitar de eso.
Anyway, aquí se critica todo lo diferente por ser diferente, y lo igual por ser igual. Si bien es cierto los lgtb vivimos cosas 'diferentes' —en lo que concierne al conocimiento de uno mismo— los heteros también reciben críticas y represión al ser ellos mismos. Aunque, claro, talvez nunca entiendan lo que es ser discriminado por el sexo de sus parejas... aunque sí, si son transgénero.

Bactèria. ha dit...

és genial que el budisme accepti l'homsoexualitat no? però potser se'ns ha oblidat el menyspreu pel gènera femení d'aquesta religió, i és també ben curiós que es critiqui la poca presència de la dona en l'Esglèsia Catòlica quan en la branca principal del budisme tampoc és que la dona estigui precisament ben preuada, les coses com són... no hi ha molta "sacerdotisa" res no va més enllà de monja, com el catolicisme, tot cal que ho anem deixant claret. just to begin

Tenim una tendència insospitada d'acceptar qualsevol merda només perquè ve de fora i això fa que tot brilli d'un mode potser una mica exòtic, però no deixa de ser una merda igual, parlant clar i català ; el budisme no pot ser quelcom més enllà d'una versió oriental del cristianisme, PER QUÈ? aquí ve l'explicació:

EL budisme , per molt que es desmarqui del concepte de Déu és essencialment teista i així ho sosté el filòsof Owen Flanagan, aquest filòsof digué del budisme que a l'igual que les religions abràmiques, l'hinduisme i el budisme defensen la reencarnació que sosté que després de la mort les nostres ànimes tornen a instaurar-se en nous cossos, i el karma, la llei i causa de l'efecte moral. Tot plegat aquests principis impliquen l'existència d'algun jutje còsmic que mesura el bé o el mal que hem fet amb l'objectiu de castigar-nos en la següent reencarnació.


A Occident els budistes no acaben d'acceptar que estam parlant d'una religió que , malgrat que es centra en el valor humà, no és una religió sinò una filosofia l'objectiu de la qual és reduir-ne el patiment que ens fa el poc coneixement del que podem gaudir de l'entorn i de les accions i successos que són contraris als nostres desitjos i anhels (Curiosament, com quasi totes les religions :D)

La meditació, que suposadament és una via de cerca del coneixement del Ego idem (El jo mateix) no és més que un absurd teatre que no relaxa més que el simple fet d'asseure's, així ho assenyala James Austin, un neuròleg i a sobre budista zen, altres estudis tot incloent-ne els seus assenyalen també que la meditació pot fins i tot agreujar la depressió, la ansietat i altres emocions negatives en un nombre important de persones.

Bactèria. ha dit...

A més a més sobra recordar que és una religió essèncialment inmobilista, excessivament tolerant amb actituds del tot menyspreables (I estic parlant des d'un punt de vista força amoral com és el meu) fent acceptar els fidels els comportament , siguin els qui siguin, del religiós de torn perquè la seva saviesa és complicada i això és digne de respecte, com si li pega per violar i matar, i no serà per casos, tant d'occidentals com Chogyam Trungpa, home que va introduir el budisme als EUA en 1970 i que era un promiscu i alcohòlic salvatge, com d'occidentals.

El budisme, a l'igual que el catolicisme consideren que la família i la parella no són més que obstacles que cal superar per abastir una gran trobada espiritual; estam parlant de reprimir-nos sexualment, i evitar tenir fills o en tenir-los estimar-los (Record als estimats lectors que l'ésser humà, com qualsevol animal, només justifica la seva existència biològicament mitjançant la reproducció i propagació de l'espècie, vols dir que anar en contra de la pròpia natura humana és necessari per retrobar-se a un mateix? jo ho veig més aviat una passa enrrere, un retràs. Però res, good going, Josep!)

I clar, després d'haver aportat totes aquestes dades supós que queda clara quina és la meva postura: No crec en res que el que intenta és posar l'ésser humà en el centre de l'univers, ni tan sols quan creia en Déu ho feia...

El que sí puc afegir, des del meu fosc punt de vista és que ni de bon grau és pitjor una religió abrahàmica que una religió dhàrmica com el budisme , Raó? Fàcil, a l'igual que els clàssis associàven els gegants a la saviesa perquè és l'associació de nosaltres quan érem petits amb els nostres pares, que els veiem gegants i que sabien un caramull de coses, també es dóna amb el concepte de Déu Abrahàmic (De les religions principalment Jueva, Islàmica, Cristiana) en la que ens trobam a un pare ple d'amor, un pare pacient i amable... la nostra necessitat de tornar als braços i a la protecció del pare que passa a ser religió, una de les necessitats humanes més essencials ; Si vols que parlem d'una religió que és sana i una bona alternativa a l'estupidesa col·lectiva de religions laiques d'avui en dia consider aquestes tres una bona elecció, al final als que tenen set d'esperit els acaba satisfent més que dues bolles que fan renou en els dits quan les vas movent.

Per tot l'altre vull deixar clar que de cap manera amb un dogma de qualsevol tipus es pot arribar a conèixer a un mateix, estic convençut que cal desfer-se d'ells primer, de tot l'aprés, per tal de saber qui som, i això duu una feina que se duu a terme pensar, que és molt millor que meditar ja que deixar la ment en blanc només de per si és una expressió que deixa clar que cal preuar el fet de no pensar, fantàstic, nO?

Josep Peaceforever ha dit...

@Damian: No sé que decirte, yo no fui consciente de mi bisexualidad hasta mis 20 años y cunado intenté sacar la nariz fuera del armario la gente en que más confiaba me lo impidió. De hecho no tuve mi primera relación sexual con otro hombre hasta pasados los 30 años. No sabría decirte si lo tuve más fácil o difícil que los que se percataron antes de su sexualidad, lo que si sé es no llegué sentirme yo mismo hasta pasados los 35 años. Aunque mi sexualidad fue solo uno de los aspectos de mi persona que tuve que asumir, había muchas más cosas que me costó entender y asumir de mi persona... A mi me parece que no es sencillo eso de ser uno mismo, en primer lugar porque es algo complejo en si mismo y en segundo porque la sociedad en que vivimos no lo facilita ni tiene interés en hacerlo.
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@Deadviny: Cierto, la falta de originalidad, el copiar de los demás también está mal visto en ciertos círculos, pero si te fijas lo que buscan en una persona para darle un empleo está más cerca de esa uniformidad que algunos detestan que de la personalidad singular de cada uno.

También es cierto que la sexualidad de una persona no es más que un aspecto de su personalidad o forma de ser, aspecto que no es, ni mucho menos, el más importante aunque en nuestra sociedad pueda llegar a marcar una vida. Por eso estoy contigo en que es algo que nos afecta a todos eso de ser uno mismo, tanto heteros como LGBT tienen ahí el mismo trabajo si quieren llegar a esa autorealización que Maslow sitúa en la cúspide de su pirámide.
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@Bactèria., per dir-ho d'una manera clara i directa, em sembla que el teu comentari s'escapa del sentit de meu text. Saps prou bé que no professo cap religió ja que per a mi són nefastes, que crec que, tot i que hagin pogut tenir un origen ben orientat, han acabat essent un instrument de la minoria que té poder per sotmetre a les majories, però no era aquest el tema del meu text, malgrat que intentava dir que en les poblacions on la religió dominant és la budista sembla que el problema de les sexualitats minoritàries (LGBT i altres) no és tan greu pels adolescents com en les societats on les religions tenen arrels en el judaisme. Això ho il·lustra prou bé un post que vaig publicar en el blog APOYO LGBT i que vaig titular Adolescentes gays en secundaria. Amb això no vull dir que una religió sigui millor que un altra, ni que totes les branques de les religions que beuen del judaisme tractin de la mateixa manera l'homosexualitat o altres formes de sexualitat, només apunto una tendència general en aquest aspecte, oblidant, pel que fa a l'objectiu del text, tots els altres aspecte d'aquestes religions que poden invalidar o anul·lar la bondat que podríem veure-li en aquest.

La meva idea és que convé conèixer-se bé i acceptar-se per poder autorealitzar-se essent un mateix. Com bé diu en @Deadviny, això val tan per heterosexuals com per a LGBT, però em sembla que que els LGBT ho tenim una mica més difícil, perquè d'una banda correm el risc de perdre el nord i centrar la nostra vida en la nostra sexualitat, quan aquesta no és més que un aspecte del nostre ser, i en canvi és ben fàcil que arribi a ser el monotema del nostre existir. I d'altra banda perquè podem ser discriminats i fins i tot agredits violentament, i arribar a trobar-hi la mort, per ser LGBT.
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Muchas gracias por pasar y muy especialmente por el comentario.

Un abrazo.

Josep Peaceforever ha dit...

--- Traducción de los comentarios precedentes en catalán ---
Bactèria. dijo...
es genial que el budismo acepte la homosexualidad ¿no? pero quizás nos ha olvidado el desprecio por géneros femenino de esta religión, y es también muy curioso que se critique la poca presencia de la mujer en la Iglesia Católica cuando en la rama principal del budismo tampoco es que la mujer esté precisamente bien preciada, las cosas como son... no hay mucha "sacerdotisa" nada va más allá de monja, como el catolicismo, aunque es necesario que lo vayamos dejando claro. just to begin
.

Tenemos una tendencia insospechada de aceptar cualquier mierda sólo porque viene de fuera y eso hace que todo brille de un modo quizás algo exótico, pero no deja de ser una mierda igual, hablando claro y catalán, el budismo no puede ser algo más allá de una versión oriental del cristianismo, POR QUÉ? ahí la explicación:

EL budismo, por mucho que se desmarque del concepto de Dios es esencialmente teísta y así lo sostiene el filósofo Owen Flanagan, este filósofo dijo del budismo que al igual que las religiones abrahámicas, el hinduismo y el budismo defienden la reencarnación que sostiene que después de la muerte nuestras almas vuelven a instaurarse en nuevos cuerpos, y el karma, la ley y debido al efecto moral. Todo ello estos principios implican la existencia de algún juez cósmico que mide el bien o el mal que hemos hecho con el objetivo de castigarnos en la siguiente reencarnación.


En Occidente los budistas no acaban de aceptar que estamos hablando de una religión que, a pesar de que se centra en el valor humano, no es una religión sino una filosofía cuyo objetivo es reducir el sufrimiento que nos hace el poco conocimiento de lo que podemos disfrutar del entorno y de las acciones y sucesos que son contrarios a nuestros deseos y anhelos (Curiosamente, como casi todas las religiones :D)

La meditación, que supuestamente es una vía de búsqueda del conocimiento del Ego idem (El yo mismo) no es más que un absurdo teatro que no relaja más que el simple hecho de sentarse, así lo señala James Austin, un neurólogo y encima budista Zen, otros estudios incluyendo los suyos señalan también que la meditación puede incluso agravar la depresión, la ansiedad y otras emociones negativas en un número importante de personas.

17 de agosto de 2013 12:55
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Josep Peaceforever ha dit...

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Bactèria. dijo...
Además sobra recordar que es una religión esencialmente inmovilista, excesivamente tolerante con actitudes del todo despreciables (Y estoy hablando desde un punto de vista bastante amoral como es el mío) haciendo aceptar los fieles los comportamiento, sean los que sean, del religioso de turno porque su sabiduría es complicada y eso es digno de respeto, como si le pega por violar y matar, y no será por casos, tanto de occidentales como Chogyam Trungpa, hombre que introdujo el budismo en los EE.UU. en 1970 y que era un promiscuo y alcohólico salvaje, como de occidentales.

El budismo, al igual que el catolicismo consideran que la familia y la pareja no son más que obstáculos que hay que superar para abastecer un gran encuentro espiritual; estamos hablando de reprimirnos sexualmente, y evitar tener hijos o al tenerlos quererlos (Recuerdo a los estimados lectores que el ser humano, como cualquier animal, sólo justifica su existencia biológicamente mediante la reproducción y propagación de la especie, ¿quieres decir que ir en contra de la propia naturaleza humana es necesario para reencontrarse a uno mismo? yo lo veo más bien un paso atrás, un retraso. Pero nada, good going, ¡Josep!)

Y claro, después de haber aportado todos estos datos supongo que queda clara cuál es mi postura: No creo en nada que lo que intenta es poner al ser humano en el centro del universo, ni siquiera cuando creía en Dios lo hacía...

Lo que sí puedo añadir, desde mi oscuro punto de vista es que ni de buen grado es peor una religión abrahámica que una religión dhármica como el budismo, ¿Razón? Fácil, al igual que los Clásicos asociaron a los gigantes a la sabiduría porque es la asociación de nosotros cuando éramos pequeños con nuestros padres, que los vemos gigantes y que sabían un montón de cosas, también se da con el concepto de Dios abrahámico (De las religiones principalmente Judía, Islámica, Cristiana) en la que nos encontramos a un padre lleno de amor, un padre paciente y amable... nuestra necesidad de volver a los brazos ya la protección del padre que pasa a ser religión, una de las necesidades humanas más esenciales; Si quieres que hablemos de una religión que es sana y una buena alternativa a la estupidez colectiva de religiones laicas de hoy en día considero estas tres una buena elección, al final los que tienen sed de espíritu les acaba satisfaciendo más que dos bolas que hacen ruido en los dedos cuando las vas moviendo.

Por lo demás quiero dejar claro que de ninguna manera con un dogma de cualquier tipo se puede llegar a conocer a uno mismo, estoy convencido de que hay que deshacerse de ellos primero, de todo lo aprendido, para saber quién somos, y esto lleva un trabajo que se lleva a cabo pensar, que es mucho mejor que meditar ya que dejar la mente en blanco sólo de por sí es una expresión que deja claro que hay que apreciar el hecho de no pensar, fantástico, ¿no?
17 de agosto de 2013 12:55
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Josep Peaceforever ha dit...

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Josep Peaceforever dijo...
@Bactèria.: Por decirlo de una manera clara y directa, me parece que tu comentario escapa del sentido de mi texto. Sabes bien que no profeso ninguna religión ya que para mí son nefastas, que creo que, aunque hayan podido tener un origen bien orientado, han acabado siendo un instrumento de la minoría que tiene poder para someter a las mayorías, pero no era ese el tema de mi texto, a pesar de que intentaba decir que en las poblaciones donde la religión dominante es la budista parece que el problema de las sexualidades minoritarias (LGBT y otros) no es tan grave para los adolescentes como en las sociedades donde las religiones tienen raíces en el judaísmo. Esto lo ilustra bastante bien un post que publiqué en el blog APOYO LGBT y que titulé Adolescentes gays en secundaria. Con esto no quiero decir que una religión sea mejor que otra, ni que todas las ramas de las religiones que beben del judaísmo traten de la misma manera la homosexualidad u otras formas de sexualidad, sólo apunto una tendencia general en este aspecto, olvidando, con respecto al objetivo del texto, todos los demás aspecto de estas religiones que pueden invalidar o anular la bondad que podríamos verle a este.

Mi idea es que conviene conocerse bien y aceptarse para poder autorrealizarse siendo uno mismo. Como bien dice en @Deadviny, esto vale tanto para heterosexuales como para LGBT, pero me parece que que los LGBT lo tenemos un poco más difícil, porque por un lado corremos el riesgo de perder el norte y centrar nuestra vida en nuestra sexualidad, cuando ésta no es más que un aspecto de nuestro ser, y en cambio es fácil que llegue a ser el monotema de nuestro existir. Y por otro lado porque podemos ser discriminados e incluso agredidos violentamente, i llegar a encontrar la muerte, por ser LGBT.
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Andres ha dit...

Personalmente pienso que eso de descrubrirse a si mismo es un timo, la vida es muy corta para eso, solo hay que vivir en busca de nuestra felicidad no de "conocer a nuestro yo interno" no tendre 80 años pero creo saber bien que y quien soy ._. Solo es mi opinion

Josep Peaceforever ha dit...

@Andres: Yo defiendo que la felicidad es algo que no nos viene dado, sino que hay que conquistarla. Creo que esa autorealización, el llegar a ser uno mismo, es básico en esa conquista. Como he escrito varios post sobre el tema si te interesa puedo pasarte los enlaces para que puedas leerlos.

Un abrazo.

Andres ha dit...

Explicate con eso de "llegar a ser uno mismo" esas cosas de "descubrir el yo interno" no me agradan porque (al menos yo) se que me agrada y que no, se cuales son mis deseos mis metas, y mientras luche por ellas conseguire la felicidad, tampoco es como si solo me concentrara en eso, tambien se que hay que disfrutar los pequeños momentos felices y olvidar los largos momentos apaticos... O asi lo veo yo

Josep Peaceforever ha dit...

@Andres: El concepto de autorrealización de Maslow (el estar en armonía con uno mismo y con nuestro entorno) responde completamente con mi idea de "ser uno mismo".

Piensa que como actualmente se defiende que la felicidad no consiste en llegar sino en hacer el camino (como el viaje a Ítaca de Kavafis (que puedes leer por ejemplo en http://huespedes.cica.es/aliens/gittcus/kavafis)). No se trata de tener unos objetivos, sino un rumbo. No es a donde quiero llegar sino a donde voy...

No sé si me expliqué muy bien, pude que te sirvan para aclarar estos concepto mis post sobre este tema que puedes leer en:

http://apoyolgbt.blogspot.com.es/2010/10/la-felicidad.html
http://peace-for-ever.blogspot.com.es/2011/01/la-conquesta-de-la-felicitat.html
http://peace-for-ever.blogspot.com.es/2011/01/infelicitat.html
http://peace-for-ever.blogspot.com.es/2011/10/gaudir-disfrutar.html
http://peace-for-ever.blogspot.com.es/2013/03/plenitud.html
http://peace-for-ever.blogspot.com.es/2013/06/te-expulsaran-al-desierto.html

Un abrazo.

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